作者：王永贵 孟宪平（南京师范大学社会主义意识形态研究中心）
习近平总书记指出，“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的”。文化自信建立在中华优秀传统文化基础上，建立在马克思主义理论基础上，建立在对中国共产党执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的科学认识基础上。树立文化自信的前提是要有文化自觉，特别是要深刻把握文化自信的独特标识和特征。就其内涵和表现看，我们认为文化自信至少有以下几个鲜明特征。
一是连续性。文化自信的确立和发展是一个连续的过程，不论是遭受挫折的时候还是取得巨大成就时期，它都是一种信念、毅力和意志的坚守。中国传统文化中饱含优秀的道德精神和伦理价值，对社会的持续关怀是这种精神的不竭动力，即使发生社会转型时也不曾忽视它，我们对中华优秀传统文化的钟情和坚守是一贯的、连续的。
通常情况下，如果时代发生变化，人们的文化体认也会发生变化，曾经享受着文化优越感的人们会面对新的文化选择，相应的文化自信的形式和内涵也会发生变化，但这不意味着与原有的文化自信决绝。面对春秋时期礼崩乐坏的状况，孔子明确“礼失而求诸野”，就是有力的证明。文化自信的连续性还在于，当过去的认同意识、身份意识和话语权力发生变化时，人们总会以已有的文化体认为基础寻找精神支撑，用远大理想增强发展动力。
二是现实性。在当下，文化自信是以中国社会主义革命和建设的巨大成就为主要支撑的，其现实性是由中国特色社会主义理论和实践决定的。统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，马克思主义是我们的指导思想，这就决定了社会主义文化自信的性质和方向，文化自信是对清晰而又富有吸引力的目标的确认，它立足于中国社会主义建设的现实成就，也立足于中国社会主义建设的经验教训。
在经历了90多年建党实践后，在经历了近70年的社会主义建设实践后，在经过30多年改革开放实践之后，文化自信从内涵、层次、水平等方面都达到了新的高度。中华民族伟大复兴的中国梦，与道路自信、理论自信、制度自信和文化自信密切关联。当下的文化自信，不是盲目的自信，更不是夜郎自大，而是以自觉发展为特征的自信。这种文化自信，既带有传统价值观造就的文化底色，也带有现代社会发展造就的时代表色，既是信仰力量的确证，又是实践理路的选择。
三是开放性。文化自信要求有一个开放的体系、开放的胸怀和开放的思路，就是要讲述中国好故事，传递中国好声音，既有中国元素的底气，又有创新发展的豪气，还有自立自强的朝气。就形式上看，文化自信是在长期的文化交流和比较中形成发展起来的，儒释道的比较与融合，传统文化与现代文化的比较与选择，都表明文化自信是一个开放式的过程。
形式上的开放还表现在对文化边界的明确认识和定位上，文化自信表明了我们要坚守的核心理念和价值边界，没有包容的文化自信往往会演变成文化自负或文化狂妄，没有边界的文化自信往往会变得盲目自信。在当今世界的文化地图中，不同文明的图景和内容有很多重叠，虽然从中心到边缘存在文明的级差，但是相互交流的文化中都会带有对方文明的余韵，主流与支流、清流与浊流、潮流与逆流、交流与断流、潜流与显流，也都会对文化自信产生影响。从中国近代由于闭关自守而造成的落后挨打局面，从当代世界发展的潮流中，我们得出“关起门来搞建设是不行的，中国的发展离不开世界”的结论。其所包含的自信在于，它决心以自己的成就为世界作出贡献，它有信心在文化交流中增强自身魅力，有能力拒绝不良文化的侵蚀。因此，这种文化自信的开放性与它所表现的世界意义是密切联系的。
四是基础性。习近平总书记指出，“坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。”文化自信在“四个自信”中占据基础地位，没有文化自信，其他三个方面的自信就缺少了精神素养。文化自信不是就文化而文化的事情，从“三个自信”到“四个自信”不只是表述形式上的变化，更是对社会发展的深刻体悟。
文化自信的基础性来源于长期的心理准备和精神积淀，在经历了对近代中国道路的探索、对新中国成立后建设道路的探索、对改革开放道路的探索之后，才有了今天的文化风景和精神气象。我们对中国特色社会主义的自信，“来源于实践、来源于人民，来源于真理”。因此，文化自信的基础性还在于它的中国气派，它拥有精神优势和道德高地，不仅是对历史文化资源和优秀价值观的坚守，不仅是尊重历史和文化规律，也引导人们坚持守住根基、前瞻未来的表现，通过人民群众的意志和决心把理想要求转化现实，进而从根本上树立起我们的意识形态自信。我们应在文化自信中自觉担当起肩负的文化使命，不断推动当代中国文化和主流意识形态建设。
《光明日报》（ 2017年04月24日 15版）
