作者：于广瀛（美国东北大学机械专业博士研究生）
人工智能现在之所以广受关注，恐怕是因为最近几年，人工智能在与人类展开围棋大战时展现出了绝对优势。这让观众在看完人机大战之后担忧起来，觉得机器会不会在未来某个时间点，在方方面面对人类进行“碾压”。
我认为这是一种对未来基于不了解以及恐惧基础上的认知。从目前来看，人工智能并没有自主意识，也就是说，人工智能现在能做的事情，即使再复杂，也不能说这是机器人的意愿，而是出于人类的命令。拿围棋人机大战来说，机器人赢棋了，还能占据围棋世界排名第一，但是它会感到精神上的愉悦吗？这些比赛是它主动希望进行的吗？也就是说，如果没有自主意识，那么再强大的人工智能，仍旧只是人类能力的强力补充和延伸。
有人设想，如果万一有一天机器人有了自主意识呢？那这就已经脱离了我们这个论题本身，它已经不是人类生产的替代者了，也就是跟我们今天所谈的人工智能与教育的话题没有关系了。
因此，我们谈论教育与人工智能关系的前提，就应该是机器没有自主意识，或者是有非常局限的、在人类可控范围内的自主意识。
在这个前提下，人类的教育赋予人类最大的财富就是创造性思维。比如设计师、艺术家一类的职业，是不能够被机器人取代的。而那些纯粹的简单重复工种，有可能被人工智能取代。
我通过观察发现，我们今天讨论“人类在未来人工智能时代是否需要教育”，一些人把这个话题等同于“如果将来人类可以依靠人工智能衣食无忧，那是否还需要教育”。我认为，这种想法对教育的理解是有偏差的。教育的本身是为了人类的发展和延续，如果仅仅满足于衣食无忧，那么人类在未来就只有自我退化这一条路可走了，在更广阔的基础上去追求和探寻更多真理，在这条路上，人类在未来可以预见到的相当长的时间里，要填补的空白还有太多，要谋求的发展任务也还很重。现在就去畅想未来人工智能如父母般让我们人类衣食无忧，未免太早。
《光明日报》（ 2017年07月22日 07版）
中国·西安 2024年4月16日
