【聚焦生态题材文学创作】
山水草木万类万物皆我亲朋
——生态文学作家徐刚的自然行旅
光明日报记者 饶翔
“太初，森林显现于天地之间。林中有草，有虫，有鸟，有潺潺流水。大地敞开，接纳根的游走深入；天空澄明，让站立的树舒展枝叶花朵。森林为大地拥抱，亦为天空召唤，森林为万有，要生养万类万物……”
2016年，生态文学作家徐刚以如此富有诗情画意的文辞为新著《大森林》写下题记。至此，这部历时7年的文化散文宣告完成。从最初采访中国集体林权制度改革后写成的报告文学《林中路》，到《中国森林文化史》，再到《大森林》，7年中的大部分时间里，徐刚对材料精心钩沉拣选，从书名到内容到文字反复删定。
武夷山中许多古树历经沧桑。杨永乾摄 光明图片/视觉中国
2017年，这部四十余万字的著作付梓出版，囊括了从史前到历朝历代乃至当下森林草木、森林管理制度沿革以及文化流变，年代久远，资料丰富，涉及植物、地理、气象、文学、历史、考古及文化人类学等多种学科。在近年国内的生态文学创作中，这无疑是值得铭记的重要收获。
谈及创作这部书的体会和收获时，徐刚感叹道：“我自认为熟识了解的森林题材，其实所知者表象居多。森林的历程，在某种意义上即是社会发展的历程，也是文化的历程。我只能边写边学，边学边写。谓之艰难，并不为过，而在这过程中，天地草木赐予我的美妙、享受，无可言喻！”
徐刚与森林有不解之缘。提及徐刚，不能不提他对中国生态文学从创立到发展的推动之功。他创作于1987年的报告文学《伐木者，醒来！》，被文学界普遍视为中国生态文学发轫的重要标志。
徐刚是在偶然间由写诗转而写生态文学的。20世纪80年代中期，大兴安岭的一场森林大火烧灼他的心头，有些思考蓦然涌出：森林与人类是何种关系？中国的森林现状如何？
《大森林》书影
恰逢他敬重的一位朋友从武夷山回京，找到他说：“武夷山有个人物叫陈建霖，为保护山上的树木自己掏钱给砍树的人，自己的工资给完了，砍树者依旧不绝，于是立《毁林碑》。身处困境依然不屈不挠，你可一写。”
听此建议，徐刚便请了一个月的创作假，直奔武夷山与陈建霖彻夜长谈，朝夕相处半个月。白天采访山民，踏看了几乎所有毁林处。曾经，武夷山上合抱粗的大树、古树数不胜数。而眼前那些被锯断的武夷山大树、老树已经不知所踪，只留下硕大的、伤痕累累的树根空自怀想着枝叶树冠。此情此景深深刺痛了徐刚。从武夷山下来，他的采访足迹又踏及尖峰岭、西双版纳和天目山，《伐木者，醒来！》由是而生。
“我们现在的所有人的祖坟都在森林中。
我们以后的所有的后人的生命之摇篮仍然在森林中。
让我们放下斧子！
人啊，你应该忏悔！”
《伐木者，醒来！》结尾处的警告可谓振聋发聩。
武夷山和陈建霖还唤醒了身为崇明岛人的徐刚从小便与农人、田埂、田埂路上的野草及大芦荡为伍的记忆——“野草中有蒲公英，白色花絮随风而飘；有马斑草，可板结稳固田埂路；还有开着碎花点的花被单草；农人种植的蚕豆、豌豆，其花轻盈艳丽，或黑白相间，或白如云絮”。
特别是一望无际的芦苇荡。“它们是平静的，无悲无喜，只有在风中晃动着的大块荒凉、宁静和高雅，以纤纤风骨守望家园。”徐刚《守望家园》的书名，即为孟子“守望相助”及大芦荡启发而得——
“给你树木和森林，就是给你大地，给你高山上流下来的清水了。
但，你要劳作、耕耘、播种与灌溉。
你守望家园，这林子里便会结出果实。”
少时被崇明岛荒野湿地芦苇荡浸润而湿漉漉的心灵，后来一直伴随徐刚浪迹天涯——在乡间小路，在西部荒野，在林中小屋；从热带雨林，到白山黑水，到大漠胡杨……
在塔里木河畔一棵高大的伤痕累累的胡杨树下，他感觉着人的渺小、树的高大。
在井冈山，护林人告诉他：“你依偎一棵树，你会感到树的温度；你赞美映山红时，你能觉得花叶的颤动。”
从1987年写《伐木者，醒来！》开始的30年间，《大坝上的中国》《绿色宣言》《地球传》《长江传》《大山水》《江河八卷》《荒门》……见证了徐刚的天下行旅，记录了他的自然之思。
“30年间的这些著述，我最想告诉读者的，是中国传统文化饷我之厚，山川草木赐我之爱。”在徐刚看来，中国生态文学是对中国传统文化自觉的追求、继承、弘扬，《诗经》《道德经》《孟子》《庄子》《楚辞》等皆为中国生态文学的源头。
“人类中心主义的后果已经一目了然：沙漠化、水污染、雾霾、江河不再自由流动、物种灭绝、气候变暖……”徐刚认为生态文学的核心理念是反思人类中心主义。
而这30年间，也是中国生态文学蓬勃发展的时期。“在社会大众生态意识不断增强，环境危害接踵而至的双重现实中，生态文学正渐渐为社会心理所重视，其影响广及文坛和社会，其生命力已显露思潮端倪。”徐刚声称自己“躬逢其盛”，愿意“添砖加瓦”。
未来生态文学如何发展？理想的生态文学是什么？徐刚早有答案——
“它是诗，是散文，当你以敬畏之心描述草木山川或候鸟迁徙的翎毛时，你只能用诗和散文的语言勉力为之；它是童话，我们只需稍稍了解一点花的秘密或森林四季的生命气息、冬眠动物细若游丝的呼吸，便明白童话源出何处。它是无始无终的报告文学，因为我们无法报告自然生命万类万物之始之终，而只能记录其循环往复的一章一节。它甚至还是小说，小草枯而复苏，江河源出点滴，大地生生不息，有多少生命的细节若根蔓游走蛰伏，便有多少生命故事。”
《光明日报》（ 2017年09月24日 05版）
中国·西安 2024年4月16日
