【论点摘编】

　　谢礼圣在《马克思主义与现实》2019年第3期撰文指出，当前，历史虚无主义常常以唯心主义历史观作为内在理论依据，以学术探究为外在话语形式，试图“重述”相关历史，曲笔隐晦，旁敲侧击，影射现实政治。这种现象可以称为“软性历史虚无主义”。不管历史虚无主义如何改头换面，其否定马克思主义和中国共产党的实质未曾改变。要撕开历史虚无主义的虚伪包装，必须深刻剖析历史虚无主义的理论谬误。其一，历史虚无主义在历史本体论上固守偏执的唯心主义立场，认为历史本质上是精神运动及其产物，历史事实并不存在，存在的只是历史学家们的历史透视和历史想象。更悖谬的是，历史虚无主义者在质疑历史事实的客观性时，又赋予自己认定的历史以毋庸置疑的客观性。其二，在历史认识论上带有强烈的不可知论色彩，刻意掩盖历史发展的规律性，但同时却又虚构历史发展的规律性，按照自身的需要去解释历史，将历史必然说成是历史偶然，将历史选择说成是人为强加，将必须付出的历史代价说成是可以避免的历史悲剧等，完全忽视实践在历史认识中的重要作用。其三，在历史价值论上鼓吹历史评价的多元性，把历史评价转变为主观的任意评说，以历史的无常和轮回俯视一切，最终必然陷入“一切皆有可能，一切都被允许”的虚幻的价值虚无主义。历史虚无主义消解了历史进步的观念，加剧了历史认知的碎片化，助推了历史的娱乐化。遏制历史虚无主义，必须坚持唯物主义历史观，坚定文化自信，增强意识形态领域主导权和话语权。

　　《光明日报》（ 2019年08月02日 16版）