作者：柴念东（苏州大学特聘教授，《柴德赓日记》整理者）

　　自2013年以来，笔者参与整理了18种柴德赓著作，最近几年一直在整理《柴德赓日记》（以下简称《日记》）。《日记》中涉及人物凡4000人，出现频率最高的是妻子陈璧子（882次）；其次是老师陈垣（676次）；次之为刘乃和（556次）。刘乃和在辅仁大学读本科时是柴德赓的学生，后在辅仁大学史学研究所学习，成为陈门弟子，柴刘二人皆为援庵先生得意门生。

　　共同进步

　　现存《日记》首次出现刘乃和的名字是1949年11月10日，这一天辅仁大学教职工调整宿舍，柴德赓搬家。此后，刘乃和的名字经常出现在《日记》中。1949年后，柴德赓社会活动频繁，身上总是携带记事本。在他的第一个记事本上，有刘乃和1949年10月13日写下的一段勉励之词：“今天的欢笑，不要忘了昨天的艰难；现在的成功，更要记起以往的压迫。要时时警惕自己，检讨自己。”可以看到，革命成功，思想转变，二人在同门关系之外又增加了同志关系。

　　1951年春节后，柴德赓参加北京教授土改参观团（中南区），刘乃和、刘乃崇姐弟送柴德赓一个精装的“新华日记”本，扉页题字：“在参观土改中改造自己的思想！青峰师南行纪念。”2月8日柴德赓一行18人出发，至湖南长沙等地参观，历时一个多月，柴德赓的日记就写在这个本子上，前后记了8万余字。

　　1950年12月，中国民主促进会主席马叙伦介绍柴德赓加入民进，随后柴德赓担任民进教育部分部组织委员、北京分会理事。柴德赓把发展民进会员作为一项光荣任务，《日记》1952年10月22日：“民进发展工作……发给张重一、尹敬坊、刘乃和表各二份。”后来北师大进入民进的有邝平章、吴宏中、尹敬坊、张重一、朱庆永等人，但没有刘乃和，原因是她有加入中国共产党的意愿。

　　1953年刘乃和向组织递交了入党申请书。1956年2月，柴德赓在北京参加民进会议，《日记》13日：“诣乃和，谈校中情况，并商其入党与参加民进问题。余意入党当争取，如一时尚未参加党的组织，可先参加民进。”这一年12月，刘乃和成为中共预备党员。

　　点校《五代史》

　　1961年10月，柴德赓至武汉参加“辛亥革命五十周年纪念”活动。抵达武昌后，12日发刘乃和信，《日记》20日：“得乃和书，乃和提出要余至京为援师校阅《五代史》稿，以三月为期。”这是刘乃和第一次提出《五代史》点校事宜。中华书局二十四史点校正式开始是1963年，此时已在酝酿。1963年，刘乃和领到点校新旧《五代史》的任务，到1964年年初进展较慢，原因有二：一是她是独立工作，没有到中华书局参加集体校书；二是她的主要工作是做陈垣的秘书，负责老校长的生活起居，无法全力从事点校工作。于是刘乃和一直在想尽办法，召柴德赓进京共同完成此任务。

　　《日记》1964年4月8日：“知教育部来文又调予至北京为援师助手，兼从事二十四史点校工作。又知去年一月第一次来调未同意，故未告我。”该月26日柴德赓到北京，住在北师大宿舍，离陈垣寓所不足百米，为的是靠陈垣、刘乃和近一点，便于随时商讨点校细节。《日记》26日：“与乃和略谈，知调余不止一次，师大初欲整个调余来，江苏师院不肯。今番借调，乃第三次，午乃和做东，至马凯记午餐。”

　　《日记》5月19日：“初阅《旧五代史》点校稿。”刘乃和前期点校《旧五代史》共十册，柴德赓阅后发现这些点校未合规范，于是决定放下《旧五代史》，先从《新五代史》开始。《日记》6月1日：“与乃和商定，余先校点《新五代史》，《旧史》俟其将基础工作再做一段时，余通阅核定。取来彭注《五代史记》及校点组每次会议记录回寓。”翌日，柴德赓开始点校《新五代史》。

　　从《日记》可以看到柴德赓的点校分三个阶段：点读断句，校勘全书，撰校勘记。《日记》1965年7月4日：“校记初稿127页，共1032条。一年辛苦，粗有收获，可告组织，亦堪自慰。”《日记》7月5日：“以‘校记’、《刘校》及《五代史校本》送陈宅留存。”

　　暑假，柴德赓回苏州，9月底返北京，北师大提供新的公寓，开始工作。《日记》10月12日：“上午至陈宅，与乃和商定校点《旧五代史》进一步计划，乃和从七十四卷以后校起，其四十九卷前当重做者暂时放下。余自今日起校正其点句，拟校正后即发誊写。”从此二人有分工，预定一年内完成。《日记》1966年1月18日：“上午至陈宅，与乃和研究《旧史》第十八册中问题。至此《旧五代史》标点符号完成四分之三了，今日起休息两周（春节）。”可以看到，二人用三个月时间完成《旧五代史》四分之三的工作量，再用一个月时间，可以完成第一阶段的点句工作。“文革”伊始，6月14日柴德赓离开北京。从1月到6月，二人完成多少校勘工作，现在没有文献资料支撑，只能说他们二人做了工作，但没有完成。1967年5月16日中华书局来人，从刘乃和手中取走《旧五代史》及校勘记4本。（见《陈垣年谱》）

　　关于点校《五代史》，柴德赓与刘乃和的合作并不是一帆风顺，二人也会有隔阂与分歧。

　　1965年3月15日，《人民日报》编辑沙英访柴德赓，约写“欧阳修与《新五代史》”稿。4月9日柴德赓开始写“论欧阳修的《新五代史》”文，20日写毕后送刘乃和过目。《日记》5月1日：“到陈宅，以文稿底子交乃和，似不屑视者，即归。”《日记》5月18日：“下午四时至陈宅。乃和许久不出屋，出又脸色难看，余殊不能忍，略谈数语，不投机。”原因是，刘乃和认为柴德赓写文章是出风头，中华书局点校组的其他人都没有写文章。柴德赓则认为，写文章是为了点校工作、为了老师陈垣，他在给陈璧子的家书中写道：“我一切都为了工作，为了老师。我要什么名？”

　　很快，二人疙瘩解开。《日记》5月19日：“晨乃和来，矛盾似又缓和矣。新买蚕豆，分给老师一半。”6月1日刘乃和送来电影《林家铺子》票，二人至交道口看电影，回到励耘书屋，师生三人小叙。

　　柴德赓生前的最后一通信是写给刘乃和的，离去世仅有8天。信中写有1966年离京时和杨增慧相约“人生不死会相见”之语。刘乃和收到柴德赓的信后5天，得知柴德赓卒于劳动中突发心脏病，立即给陈璧子写了一信：

　　师母：我非常悲痛！

　　25日下午得耀平电话，惊闻噩耗，万分惊震，当时我总想不能是真的，问了他几次，他都说他看电报，看得很清，确实真的，悲痛之间，我一时不知和他说什么好。

　　这几天来，我心里总有这件事，萦绕于怀，不能摆脱，我总不敢相信这是真事。几天之前，我得到他15日的亲笔信，这几天我每天躺在床上反复看这信，15日他还那样健壮地、乐观地亲笔写信，现在的消息，怎能让我相信这是真的事呢……

　　柴德赓最后这封信，刘乃和一直珍藏，直到去世。

　　柴德赓、刘乃和早已西去很久，留下的都是故事。

　　《光明日报》（2025年08月04日 11版）