【学术争鸣】

　　作者：米小强（敦煌研究院丝绸之路与敦煌研究中心馆员）

　　青海扎陵湖皇帝遣使“采药昆仑”石刻持续引发学界争论，其中，质疑其为伪刻的观点之一，是石刻所处的位置远离秦地，认为当时并不具备通行至此的条件。我拟以秦和西羌的关系为切入点，来说明秦始皇时期秦人使团西至扎陵湖一带是具备通行条件的，继以“临洮见大人”来谈谈秦始皇遣使西行采药的动机。

　　皇帝遣使“采药昆仑”石刻发现于今扎陵湖北岸，这一地区属古西羌之地。西羌与秦国的关系可追溯至爰剑时代。据《后汉书·西羌传》，西羌先豪爰剑，在秦厉公时为秦奴隶。后爰剑逃归，被秦人追赶时躲入山洞，秦人以火烧之，传言有景象如虎，为其蔽火，故爰剑得不死。河湟羌以为神祐，遂推以为首领。秦献公立后，欲效仿秦穆公霸西戎的壮举，故兵临渭首，灭狄[~符号~]戎，河湟羌受到了波及。当时羌以爰剑曾孙忍为豪，忍季父卬不堪忍受秦兵之威，“将其种人附落而南，出赐支河曲西数千里”，忍和其弟舞的部落则留湟中。至秦孝公时，秦“雄强，威服羌戎”。秦对于辖内有蛮夷的地区，除了置道外，还行“臣邦”制，即保留其部落和君长制；域外归顺者，则曰外臣邦（刘瑞《秦、西汉的“内臣”与“外臣”》）。秦孝公“威服羌戎”，说明河湟羌当以外臣邦的形式服从于秦。

扎陵湖、鄂陵湖附近地理形势卫星影像图

　　秦王嬴政立后，其务在东并六国，所以兵不西行。至秦并天下后，关于秦与西羌的关系可由司马迁所云秦地西至羌中窥得。

　　《史记·秦始皇本纪》述秦始皇二十六年（公元前221年）并天下后的疆域：“地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。”由此可知，秦西地不仅包括临洮县（今甘肃岷县），临洮之西的羌中亦属于秦。然而，《汉书·西域传》却云秦始皇使蒙恬筑长城，界中国，“西不过临洮”。从《史记》云秦地“东至海暨朝鲜”来看，朝鲜亦属秦朝。要理解司马迁为何将羌中曰为秦地，朝鲜被归为秦地的原因即为答案。

　　《史记·朝鲜列传》云：“自始全燕时尝略属真番、朝鲜，为置吏，筑鄣塞。”可知朝鲜曾内属于燕。值得注意的是，《史记·苏秦列传》载苏秦上言燕文侯，云燕“东有朝鲜、辽东”，可知朝鲜属燕地。苏秦将朝鲜曰为燕地，显然是因为朝鲜为燕之属国。秦灭燕后，朝鲜“属辽东外徼”。这是朝鲜与秦朝关系的记述，但因其意有多种说法，在此不论。而据《史记·律书》载汉孝文帝时将军陈武之言“朝鲜自全秦时内属为臣子”，又据《魏略》，秦并天下后，朝鲜王否“畏秦袭之，略服属秦”，知朝鲜臣属于秦。司马迁曰秦地东至朝鲜，原因即朝鲜为秦朝属国。羌中在临洮以西，司马迁云秦地西至羌中，原因也应该是西羌臣属于秦。

　　秦并天下后，秦王政虽弃天子号，称皇帝，又去分封而行郡县制，但仍然秉持先前的天下观，对四夷负有“周定”之责（尚宇昌《“故塞”“故徼”的由来与秦并天下》）。《盐铁论·诛秦篇》云秦王政并天下后“立帝号，朝四夷”。西羌臣属于秦朝，既是秦始皇对先辈伟业的继承，也是其周定四夷的具体体现。

　　关于秦朝与西羌的关系，另有《盐铁论·诛秦篇》中一言值得关注，文曰：“秦既并天下，东绝沛水，并灭朝鲜，南取陆梁，北却胡狄，西略氐羌。”可见，秦有天下后曾攻略西羌。然而，因文言“灭朝鲜”并不合朝鲜臣属于秦朝的史实，故此载需审慎辨之。

　　《盐铁论》是汉昭帝时期文学、贤良和御史大夫就时政辩论的记录，言出有据。比如文中所述秦“南取陆梁，北却胡狄”便载于《史记·秦始皇本纪》：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍。西北斥逐匈奴。”“灭朝鲜”虽误，但言者所指当为秦臣朝鲜。因此，文云秦并天下后“西略氐羌”也当是事实。

　　《史记·秦始皇本纪》云秦二世立后，“外抚四夷，如始皇计”。秦始皇三十二年（公元前215年），因卢生奏录图书，曰“亡秦者胡也”，故始皇北击匈奴、南取陆梁，此即始皇“外抚四夷”之计。始皇既镇抚四夷，则西羌无疑也是目标之一。秦始皇三十三年北却匈奴后，令蒙恬筑长城，“起临洮，至辽东”。临洮地接氐、羌，故“西略氐羌”当发生于此时。

　　西羌自秦孝公时期既已臣服于秦，至秦并天下后，这种关系得以维持。而秦始皇三十三年后用兵西羌，臣服的程度无疑会大大加深。西羌既臣属于秦，则秦采药团队使羌中时，西羌得秦始皇指令而提供帮助也是非常有可能的事。

三江源国家公园黄河源区  李运恒摄/光明图片

　　洮河以西、河西走廊以南皆属羌地。“昆仑石刻”位于青海扎陵湖北岸，秦代从湟中西行至此虽很艰难，但并非无路可通。秦献公兵威于西羌时，卬种的一支远徙赐支河曲西数千里，赐支河曲即黄河上游（张广大《析（赐）支河曲之地望考略》）。其西数千里，即已进入西藏高原。他们迁徙的路线应该就是溯黄河而上，很可能经过扎陵湖一带。

　　河湟羌原“以射猎为事”，自爰剑担任首领后，始有“田畜”。这是爰剑为秦人奴隶时所习之能。车早已成为秦人较为普遍的交通工具，爰剑是否将车引入羌地不得而知，但西羌之车却有明载。据刘钊《再论昆仑石刻》，《汉书·赵充国传》载西汉宣帝时赵充国伐先零羌，所目先零羌聚众有“车重”。重即辎重，即先零羌以车载军需物资。先零羌兵败，赵充国所获除了马、牛、羊外，还有车辆。关于车的数量，《汉书·赵充国传》曰四千余辆，《汉纪》曰四十余辆。无论何者为是，都说明汉宣帝时车已普遍存在于西羌中。河湟羌自爰剑开始与秦国互动频繁，后又臣属于秦。车很可能在爰剑之后就传入羌地。卬种远徙赐支河曲西数千里，也可能以车载辎重。因此，秦始皇时期，在羌人相助下，秦使团车至扎陵湖也是很有可能的事。

　　秦临洮县，是秦朝实控疆域的最西之地。临洮西接羌中。羌地有羌中道，学者指出其路线为：从今甘、青交界之湟水西溯，穿行于古羌人聚居地，或北出今祁连山、抵张掖与河西大道交接；或复西进，出柴达木西缘，至新疆若羌、且末直接通连西域南道（初师宾《丝路羌中道开辟小议》）。临洮县不仅是秦人经略西羌的前沿阵地，也可以说是秦帝国的西大门。

　　秦始皇二十六年，在临洮县发生了一件怪事。《汉书·五行志》云：“史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮……是岁，始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。”秦始皇收天下兵器铸金人最早载于司马迁《史记》，但其文并未载临洮见大人。金人有铭，《三辅黄图》曰：“皇帝二十六年，初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量。大人来见临洮，其长五丈，足迹六尺。”又据晋张莹《后汉南记》，汉安帝见铜人后问张陵，张陵对以秦始皇临洮见大人而铸铜人之事，安帝问何以知之，张陵曰：“臣见传载，亦其人胸上有铭。”可见，秦始皇确因临洮见大人而铸金人。

　　临洮所见大人多被称为长狄。然长狄是入侵华夏而被击杀的对象。《春秋公羊传》载，长狄兄弟三人分别入侵齐、鲁、晋，入齐、鲁者皆被杀之，入晋者不知所终。临洮所见大人若为长狄，秦始皇应不会喜以为瑞。临洮大人被班固置于《汉书·五行志》长狄条目，其被视为长狄，当与大人着夷狄之服、汉代五行学说的流行有关。先秦、秦汉时期，仙人亦有被称为大人者。周之先后稷母为姜嫄。史书皆云姜嫄履大人迹而生后稷，此大人即为神，如董仲舒《春秋繁露》将此大人云为“天”，郑玄笺《毛诗》则曰为“大神”。汉武帝好仙，东巡海上时曾令人求蓬莱神人，公孙卿云其在东莱“夜见大人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云”。因此，临洮大人很可能被秦始皇视作仙人。秦始皇好成仙，或许只有仙人才能够让他喜以为瑞，并铸金人象之。

　　大人既为仙人，其着夷狄之服，又见于临洮，可知来自临洮以西的羌中。昆仑为仙山，众神居此，有不死药。古代昆仑山核心区域在甘青高原及毗邻西域（易华《秦代赴昆仑采药的可行性分析》），亦即秦土之西的羌中。临洮所见大人可能与昆仑仙人产生联想。秦始皇遣采药团西使羌中，临洮大人也可能是促使他做出这一决策的因素之一。

　　（稿件统筹：光明日报记者 陈雪、郭超）

　　《光明日报》（2025年08月08日 08版）