作者：王凤杰（云南师范大学文学院副教授）

　　“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。”王实甫《西厢记》（以下简称“王西厢”）中这首脍炙人口的“待月”诗究竟何解，崔莺莺作此诗本意何为，已成西厢研究史上一桩公案。自明迄今，各种结论层出不穷：围绕“待月”诗性质，即有邀约诗、暗寄相思的虚无之作二说；围绕邀约说，又分本意幽会与假意幽会两派；围绕本意幽会又有花园会、书房会之别；围绕花园会而不得又有碍于红娘说、被张生跳墙激怒说、张生错解幽会时间说种种；围绕假意幽会，又有试探说、聊解相思说等，不一而足。

　　之所以出现这种局面，一个重要原因是“王西厢”并未像《莺莺传》及董解元《西厢记诸宫调》（以下简称“董西厢”）一样，在莺莺抢白张生时明确表露“待月”诗系邀约之词以及莺莺的真实“邀约”之意——假此礼训张生，由此便形成一段叙事空白，令人颇难解得其中壸奥。但是，当我们将此问题置于剧本文内语境（上下文关系）、文本间互文性关系（与本传和《董西厢》）以及文化语境（文体与故事流传）时，庶几可明了该问题的答案。

　　文体旨趣与故事流传的心照不宣

　　要准确把握“待月”诗及莺莺本意，须考虑这样两个基本原则。第一，勿索解深奥。戏曲作为一种诉诸舞台的大众文化，审美旨趣自与诗文词不同，其观赏的“一过性”决定了不会让观众解谜题般大费周章、摒弃简易明朗而趋近复杂多向。从这一角度着眼，则“王西厢”相关表演对当时观众而言必是入于耳、见于目及会于心的。那么，其最简便易行的实现途径便是依循“董西厢”久被大众熟悉且已深入人心的叙事环节，以达成观演者心照不宣的默契。第二，从故事流传角度而言，总有一些比较稳定的叙事结构，作为传承过程中不变的常量存在于后出文本中，用以制衡故事的变异。对于本叙事，以诗邀约—张生跳墙—莺莺抢白即应是三个自本传而下不变的常量，它们环环相扣地撑起了这一段落的稳定格局。

　　把握好以上两个原则，则大体可抓住“王西厢”处理本小节的不变与变：待月诗必然仍是一首约会诗，即本传与“董西厢”所云“鄙靡之辞”，这点是本质性的，并不因删却诗题或更动一字而成为暗寄相思的虚无之作；张生必须跳墙，跳墙后也必会遭到莺莺的训责抢白，这才符合在前理解干预下的观众期待视野。至于邀约背后的潜台词、跳墙原因以及莺莺抢白的内涵变化，才是作家在因循传统之上着意经营的创新。

　　演进逻辑的文内暗示与互文阐释

　　“王西厢”第三本皆围绕“待月”诗展开剧情，其在全剧中的演进逻辑至关重要，理清此点方可明了莺莺写诗本意。肯綮之句在第二本“听琴”一折：“夫人时下有人唧哝，好共歹不着你落空”。按，“有人唧哝”，即有人向夫人劝说意。前句谓时机不到，后句表终身必托，实质让张生耐心等待。金圣叹认为此句“不过偶借前题，略作相留数日计耳”（《第六才子书西厢记》），但已然为“听琴”到“酬简”间留够宛转腾挪的余地。既然时机不到，莺莺必不急于酬简，否则便失其娇雅矜贵，直如“碧玉小家，回身便抱”了。由此，第三本的结构意义仍在于延宕，而非了结“酬简”。由是，莺莺写“待月”诗本意必不为幽会。

　　那到底为何呢？笔者认为主要是借机敲打张生，这点须从“董西厢”叙事思路处寻绎。董作令张生琴挑之后复以诗挑，以“相思恨转添”诗补本传未写之春词，言语之刻露令莺莺实难禁受。至“王西厢”，所增诗前表白固然能消除莺莺担心张生一走了之的惶恐，诗本身亦特意略改几字而趋雅化，但其急欲幽会、求欢心切的内核对莺莺而言依旧构成一种冒犯，且与莺莺所作尚需等待时机的设想相悖，再加之对老夫人的本能忌惮，所以莺莺才有假约张生前来借机敲打、遮掩过自己对张生的情感而将之外化为“兄妹之交”的警醒与礼数的训诫。此番训责抢白，其意义对急欲跨过礼教伦常的张生而言，颇类《牡丹亭》对柳梦梅七十桃条的鞭打，在喜剧气氛背后含藏着作家平衡伦理秩序与传奇性的良苦用心。不过显而易见的是，相比本传与董作，作者有意在莺莺所训之礼上进行了弱化，否则，必将有损于莺莺之多情及勇于突破束缚的形象，亦可免重陷诸宫调报德论调的尴尬。

　　而戏点就在于，莺莺为达成此意图所采取的手法——以诗戏兄。这里“戏”当作捉弄、欺骗解。此说其来有自，乃“董西厢”中“因聊以诗戏兄”的承继，意即以邀约诗骗张生前来，以行训责之实。文本内证有二：一是第三本呈现的莺莺之主体性，比如一上场即派红娘去问张生病况的主动，并楔子末“我自有主意”的笃定，还有闹简掷书而下的果决，月下有备而来的抢白等，无一不在将莺莺“导演”这场戏的身份显明化，成为整本张、红行动之外的隐性叙事动力，颇具现代戏曲情节整一性特征。二是文本间接对莺莺委系说谎（即“戏”）的定性。所谓间接，是通过张、红二人之口传达出来，如第四本“我怕又有说谎”“小姐休说谎咱”“喏早晚不来，莫不又是谎么”等等，其释放的信号是已经意识到莺莺的迷惑行为并非此前所认为的“变卦”（说了又改变），而纯粹就是说谎（说的不是真的）。

　　“待月”诗意推证

　　前文已及莺莺写诗本意，下面谈“待月”诗意。这是一首邀约诗，约会信息暗藏其中。首句紧承张生简帖“莫负月华明，且怜花影重”，交代时间、地点：月下，西厢。但哪天的月下呢？该剧主体故事时间非常紧凑，自二月十五日“闹斋”到“佳期”不过一周多时间，那么写诗及附近几日不可能再有“明月三五夜”。这也是“王西厢”基于剧情删略诗题的主因，此外，不拟诗题也是对张生诗无题的顺应。而张生认定幽会时间就在当日，则源自莺莺对张生迫切相见心理的把握，以及简帖传递的即时性心意。莺莺料定张生当日赴会，并且自己也做好了准备。文本有多处暗示，比如“赖简”折莺莺上场即云“花阴重叠香风细，庭院深沉淡月明”，隐晦地回应了张生简帖之“莫负月华明，且怜花影重”：因花阴重叠而“重”，“淡月明”照应“月华明”，表明莺莺是将约会事放在心上的。另外，红娘眼中小姐“今夜晚妆处比每日较别”亦表明莺莺晚妆确有下一些心思。但绝非要以身酬简，这点前文已明，且与酬简日其扭捏表现相比，其意愈明。另需注意的是西厢所指已不再是本传与“董西厢”中的小院落，而是内含院落、花园以及书院的广义空间。结合崔张二人花园活动的频次及对老夫人的惮惧，不难指证约会地点当是花园。“户半开”在本传与董作中皆与张生所跳之墙的门无关，这点亦应是“王西厢”此句的理解方向，即无关花园通向书院的角门，至多指西厢院落通往花园的小门。或如“董西厢”一样，在完结张生跳墙后已意义旁落，作者不再有任何交代，而更具一种主动迎接的符号意义。

　　后二句转换角度，以张生之眼、之心观之感之。因“隔墙”活动在剧中多指张生，且从“隔墙花影”考察站位视角，在花园墙外更具合理性，由此可推莺莺是想让张生隔墙等待，绝非如张生理解的跳墙入园。一来此举易被老夫人发现，二来当花园成为约会空间后，花园角门的存在已然消弭了蓝本“不得其门而入”的无奈，设若莺莺真欲张生进园，则开门即可。并且，为消除误会，“王西厢”特意变“拂墙”为“隔墙”，易墙外杏花树为垂杨柳，彻底抽去支持拂墙花影（即跳墙）的文本依据。所以，不同于本传与“董西厢”的非跳不可，“王西厢”之“跳墙”实属张生误读书简。但张生必须误读书简，除了塑造其沉浸爱情的冒失性格外，亦可想见“跳墙”已成此故事流传中的保留节目，听者或观众无法拒绝跳墙带来的冲击力和娱乐性。

　　综上，“王西厢”正是通过文内暗示、互文关系、文化默契等多重语境作用，完成了对“待月”诗及莺莺本意的不写之写。它需要读者和观众充分参与才能完成意义的实现，也从另一角度诠释了“西厢记”作为“小春秋”不含微言大义与褒贬的“不书”笔法。

　　《光明日报》（2026年01月26日 13版）