【晒晒咱的镇馆之宝50】

　　光明日报记者 陈冠合 靳晓燕

　　在贵州省博物馆展厅中，一方不大的青灰色石板上，5个人手牵手，和着歌声、踩着节拍跳舞——这便是高增侗族踩歌堂石刻，它定格了侗族传承千年的踩歌堂场景。

高增侗族踩歌堂石刻 光明日报记者 陈冠合摄

　　这方石刻，曾长期藏于苗岭深山中。1985年，为筹备在北京民族文化宫举办的《贵州侗族建筑及风情展览》，贵州省博物馆专家深入黔东南苗族侗族自治州从江县高增侗寨考察，在村中石板路上偶然瞥见它的身影。石面上那清晰生动的舞者形象，让专家惊喜不已。石刻随即被妥善保管于寨中鼓楼，经辨认，确认为清代文物。

　　细观石刻，青色花岗岩面上，浅浮雕技法娴熟流畅。前排4位盛装女子牵着手，身着窄袖短衣，下配百褶短裙，足踏翘头花鞋；后排一位男子一手搭肩，一手与身边人相牵，5个人神情欢快，仿佛正踩着芦笙的旋律踏步起舞。

　　他们因何起舞？贵州省博物馆馆员陈雨欣介绍，石刻所描绘的正是侗族传承千年的踩歌堂场景。踩歌堂，侗语称“多耶”，无须乐器伴奏，众人围成一圈牵着手，一领众和，踏地为拍，歌声浑厚如潮。

　　这块石刻最初是何用途？1998年，专家又在贵州省荔波县水族村寨明代石板墓的石刻构件上，发现了类似舞蹈的图像。因侗族与水族文化同源，据此推断，这块踩歌堂石刻很可能是墓葬或侗族祭祀“萨坛”的建筑构件。

　　生死之间，歌舞不息。踩歌堂场景被镌刻在象征永恒的石头之上，寄托着侗族先民对祖先的礼敬和对生命欢愉的向往。

　　这块石刻所记录的“踩歌堂”，至今仍在侗族村寨生生不息地传承。如今，侗家人不仅在家门口载歌载舞迎接远方来客，还把踩歌堂带到了贵州“村超”“村BA”的火热赛场。

　　《光明日报》（2026年04月02日 01版）