重构东南亚华侨华人研究的史料体系、话语体系与理论体系

　　张继焦、吴玥在《华侨华人历史研究》2026年第1期撰文指出，长期以来，东南亚华侨华人研究在很大程度上受到以西方开埠为时间原点、以殖民开发为历史主线的叙事惯性影响。这种基于西方中心视角的认知框架，倾向于将华侨华人的历史活动限定在殖民经济的逻辑链条之中，将东南亚华侨华人复杂的社会实践简化为单一的经济功能或文化符号，进而在一定程度上遮蔽了华侨华人作为历史行动者的主体性与能动性。今后应致力于东南亚华侨华人研究体系的“三个”重构：走出被掩盖、被误解的历史，重构东南亚华侨华人研究的史料体系；打破西方中心论垄断与霸权，重构东南亚华侨华人研究的话语体系；立足于东南亚华侨华人自身，重构东南亚华侨华人研究的理论体系。

　　北朝炎黄祖先叙事的载体、层面与特点

　　陈鹏在《史学史研究》2026年第1期撰文指出，炎黄祖先叙事，在北朝“中华”意识的发展中十分关键。十六国北朝炎黄祖先叙事，主要见于《十六国春秋》《魏书》《周书》等史籍和胡汉人群墓志。前者以十六国北朝“国史”为本，而后者往往源自谱牒、姓书。北朝炎黄祖先叙事包含两个层面，即“祖源”和“族源”。汉人炎黄祖先叙事，侧重“祖源”记忆，标榜家族阀阅。胡人炎黄祖先叙事，则呈现出“祖源”与“族源”重叠的面貌，以示本族与华夏同源。普遍性和实用性，是北朝炎黄祖先叙事的两个显著特点，并赋予其重要的历史意义。

　　《光明日报》（2026年05月25日 14版）