作者：谢云开

　　下班回家，拎着几只粽子走进单元门，突然嗅到一缕久违的清苦香气。原来，有人在门边挂了一束艾草，茎秆挺直，叶片如羽。

　　如果说，端午节的粽子是一种味觉文化；那么，艾草则从嗅觉上告诉我们，端午到了。

　　“清明插柳，端午插艾。”艾草是原产于中国的“东方神草”，有“医草”“灸草”之称。《诗经·采葛》传曰：“艾所以疗疾。”《孟子》则将艾与健康联系起来：“七年之病，求三年之艾。”南北朝时期的《荆楚岁时记》中，则有“五月五日……采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”的记载。古人称五月为“恶月”“毒月”，认为此时毒虫滋生、疫病易发，便在门楣悬挂成熟的艾草，取其独特香气，以驱毒避邪。一束艾草，正象征着中华民族顺应时节、敬畏自然的生存智慧。

　　端午时节，艾草等中草药还会被填装进造型精巧、纹样雅致的香包中，用以驱蚊虫、避湿气、防时疫。这些散发着浓郁药香的端午香包，或状如粽子、虎头、绣球，或绣着花鸟鱼虫的图案……彰显着中式审美与满满的吉祥寓意。

　　苏东坡《浣溪沙·端午》词云：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”与艾草、香包相伴而生的，是有“端午索”之称的五色丝线。汉代应劭《风俗通义》记载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”古人认为，五色丝线的青、红、白、黑、黄五种颜色对应五行，系于腕上可带来吉祥健康。

　　插艾草、买香包、系五色线，都是端午必不可少的节目。儿时的我，只觉得它们五彩斑斓、煞是好看。后来才明白，粽子也好，艾草、香包、五色丝线也罢，它们之所以能穿越千年不绝，不仅是“好吃”“好闻”“好看”，其背后是长辈的牵挂和祝福，更是中国人对生命、对自然的深刻体悟。

　　当今，是一个不乏美食佳肴，也不需要“驱邪避瘟”的时代。那么，延续端午节民俗的时代意义是什么？

　　我想，当我们在门楣插上那束苦香艾草，在背包上佩戴奇巧的香包，在腕上围上一圈五色丝线，品一口节日的粽香，为竞渡的龙舟摇旗呐喊……凡此种种，绝非机械地重复一个个古老民俗，而是在辽远的时间长河中，赓续独属我们自己的文化血脉。

　　佳节又端午。门前艾草青青，粽子香飘万家。端阳古韵，永远在烟火人间中生生不息。

　　《光明日报》（2026年06月19日 05版）