北京中轴线见证了这座古都700多年的城市发展与变迁，对北京的城市规划历史发展具有重要作用。它决定了北京城市的整体空间格局和社会秩序，一直是北京城市发展的核心，是北京老城的“脊梁”和“灵魂”。

　　为了让大众更准确、更全面地了解中轴线，中轴线创意大赛组委会策划推出“北京中轴线文化遗产大讲堂”系列活动，邀请权威专家深度解读中轴线，带领大家了解中轴线背后所蕴含的深厚历史文化。

　　【中轴线文化遗产大讲堂】：

　　11月15日，在中轴线文化遗产大讲堂上，张宝秀院长从历史演变、文化空间格局、文脉传承三个部分全面阐述了北京中轴线的文化空间格局演变与文脉传承。

　　图片来源：《中国美术全集·建筑艺术编·宫殿建筑》人民美术出版社

　　第一部分

　　北京中轴线的历史演变

　　北京中轴线起始于元，成型于明，完善于清，发展于近现代。

　　地理区位在一定程度上决定了一座城市的发展，要谈到北京中轴线的历史演变，就要了解北京的地理区位。

　　图片来源：地理教师网

　　北京，位于华北平原、蒙古高原和东北松辽平原三大地理单元交汇之处，以及太行山东部华北平原与西部黄土高原的交汇之处，地处中国地貌三大台阶的第二、第三级台阶相接地带，历史上一直处于农耕经济文化区、游牧经济文化区和渔猎经济文化区的南北民族交融、文化交汇的前沿地带。

　　1、元大都规划建设与中轴线形成

　　1267年（至元四年），忽必烈下令在中都东北郊外金代离宫大宁宫一带另建新城，放弃了依傍莲花池水系历史相沿的旧址，将城址迁移到积水潭所在的高梁河水系。

　　今日北京中轴线始于元大都中轴线。

　　图片来源：侯仁之《北京城的生命印记》

　　至元九年（1272）改中都为大都，蒙古人称为“汗八里”，即“大汗之城”（皇城）的意思。

　　至元十一年（1274），元朝正式从上都开平迁都大都城，而将上都开平改为避暑行都。

　　至元十三年（1276），大城基本建成。同年，意大利人马可·波罗在其游记中记载：“全城地面规划有如棋盘，其美善之极，未可宣言。”

　　大都是元帝国政治、军事、文化中心，北京第一次成为统一国家的都城。从此，北京取代了长安、洛阳、汴梁等古都的地位，成为中国的政治中心。

　　图片来源：侯仁之《北京城的生命印记》

　　元大都中南部形成了一条南北长约3.75公里的中轴线，从南城墙中央丽正门向北，经灵星门、崇天门、宫城内大明殿、延春阁，出厚载门、御苑至大天寿万宁寺中心阁。

　　《北京历史地图集·文化生态卷》

　　元大都城周长28.6公里，城墙全部用夯土筑成。面积约50余平方公里。元大都南城墙在今东西长安街稍南，北城墙在今北土城路南侧“元大都土城遗址公园”。

　　元大都宫殿复原模型 图片来源：首都博物馆《古都北京》

　　2、明北京城营建与中轴线延长

　　洪武元年，缩北垣。

　　永乐十二年（1414），开北京下马闸海子（今南海）。永乐十七年（1419），拓南墙。永乐十五年(1417),征召全国各地能工巧匠,开始大规模营建北京城。永乐十八年（1420），新建宫殿竣工。南郊筑天地坛与山川坛。

　　图片来源：《北京历史地图集·政区城市卷》

　　嘉靖三十二年 （1553），开始增筑外垣。嘉靖四十三年（1564），外城筑成。形成 “凸”字形的北京城。面积约62.5平方公里。内城九门，外城七门。

　　3、清北京城与中轴线的沿用

　　1644年，清朝定都北京。

　　清朝沿用明代旧城，总体布局没有改变，传承中轴线，并在中轴线建设上有新的贡献，进一步完善了北京城中轴线，特别是突出在文化理念上。

　　清定都北京后，迅速接受汉文化，雄心勃勃建立大一统江山，非常重视北京帝都的文化建设。

　　图片来源：《北京历史地图集·政区城市卷》

　　清顺治八年（1651），重修承天门，并改称天安门，同时改称北安门为地安门；重修紫禁城三大殿，并将名称由明朝末年的皇极殿、中极殿、建极殿改称为太和殿、中和殿、保和殿，体现了“内和外安”的城市文化定位。

　　在景山山前、山后、山顶上的精雕细琢，最能体现清朝在中轴线上的思想文化建设贡献。清顺治十二年（1655），将万岁山改称景山。乾隆年间对景山进行了大规模的改造，重点修建有三处：一是山前的绮望楼，二是山后的寿皇殿，三是五座山峰上面修建的五座亭式建筑。

　　绮望楼建于清乾隆十五年（1750），在景山南麓万岁门内，皇室在其内供奉孔子牌位，是景山官学堂学生祭拜先师孔子的地方。

　　寿皇殿位于景山北部，是皇帝停放灵柩、存放先帝遗像和祭祖之所。清乾隆十四年（1749），为了表示对先祖的敬重，将原在中轴线以东的寿皇殿移建于北京城南北中轴线上景山正北今址，仿太庙规制而建，等级远超明代寿皇殿。

　　图片来源：《北京历史地图集·文化生态卷》

　　乾隆十五年（1750），在景山上修建了五座山亭，并在五座山亭中各立铜铸镏金佛像一座，称为“五方佛”。五座亭式建筑进一步突出了中轴线的对称和中心制高点。

　　4、民国时期中轴线的变化

　　民国时期，北京城经历了蜕变，很多改造工程与中轴线密切相关。如：

　　天坛、先农坛部分城墙被拆除，两坛之间的天街两侧形成了天桥平民市场和简陋居住区，为了铺设电车轨道拆除了天桥。1918年，天坛被辟为天坛公园。1916年,先农坛被辟为城南公园。

　　1915年，正阳门被改造，瓮城拆除。

　　正阳门城楼改造开工仪式 图片来源：正阳门管理处

　　5、1949年中华人民共和国成立以后中轴线的发展

　　为方便交通，20世纪50年代先后拆除了中轴线上的永定门瓮城（1950年）、中华门（1958年）、地安门（1954年）、正阳桥五牌楼（1955 年）、北上门（1956 年）、永定门城楼和箭楼（1957年）、长安左门和长安右门（1952年）等。

　　1949-1958年在天安门广场中央修建人民英雄纪念碑。

　　北京市政协文史和学习委员会、北京联合大学北京学研究基地编著《北京中轴线》（北京出版社，2013）

　　1958-1959年改造天安门广场；新建中国历史博物馆、中国革命博物馆（今中国国家博物馆）和人民大会堂。

　　1976年11月-1977年9月，修建毛主席纪念堂。

　　2004年，在原址按历史原貌复建永定门城楼。

　　第二部分

　　北京中轴线的文化空间格局

　　明清时期

　　明清时期北京中轴线文化空间有16个单元，分为4种类型：

　　皇权政治空间类：棋盘街、宫廷广场、天安门与端门、紫禁城、景山和钟鼓楼单元。

　　安全防御空间类：永定门、正阳门和地安门单元。

　　祭祀礼仪空间类：天坛、先农坛、太庙和社稷坛等。

　　民俗商业空间类：天桥、正阳门大街与地安门外大街单元。

　　明清北京城中轴线构成 图片来源：《北京中轴线》（北京出版社，2013）

　　现今

　　现今北京中轴线文化空间包括15个单元，分为4种类型：

　　政治文化广场：天安门广场，包括整个广场、天安门、人民大会堂、国家博物馆等大型公共建筑

　　博物馆文化宫：正阳门、端门、故宫、先农坛、钟鼓楼、太庙（劳动人民文化宫）等

　　城市人民公园：天坛、社稷坛（中山公园）、景山、永定门

　　商业休闲空间：正阳门大街、天桥、地安门、地安门外大街

　　现今北京城中轴线构成 图片来源：《北京中轴线》（北京出版社，2013）

　　第三部分

　　北京中轴线的文脉传承

　　北京中轴线见证了北京700多年的城市发展历史，其主题经历了从封建时代的皇权至上到如今人民至上的根本性转变。

　　中轴线是北京城的灵魂和脊梁，是中国传统文化活的载体，代表着东方文明古都规划建设的最高成就。

　　北京市把中轴线申遗保护作为老城整体保护的核心任务，作为全国文化中心建设的重大工程，加大力度推进中轴线申遗保护工作。

　　北京中轴线于2012年被列入《中国世界遗产预备名单》。正在大力推进申遗及保护工作。

　　图片来源：北京市政协文史和学习委员会、北京联合大学北京学研究基地编著《北京中轴线》，北京出版社，2013

　　中国建筑大师梁思成先生说：“北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申，一贯到底的规模。……有这样气魄的建筑总布局，以这样规模来处理空间，世界上就没有第二个！”（梁思成，北京——都市计划的无比杰作，《梁思成全集（第五卷）》，北京：中国建筑工业出版社，2001年，107页）

　　侯仁之先生通过对北京中轴线发展的分析，提出北京城市规划建设的“三个里程碑”观点：

　　第一个里程碑

　　紫禁城

　　紫禁城。是历史上北京城的中心建筑，封建帝王时代皇权统治的中心。巍峨壮丽的宫阙，是古代都城建设的杰作，充分显示了皇权时代帝王至上的思想。

　　第二个里程碑

　　20世纪50年代改造建设的天安门广场

　　扩大宫廷广场为城市广场，形成人民的广场，融合古今建筑为一体，呈现出继往开来的新气象，赋予了具有悠久传统的中轴线以崭新的意义。

　　第三个里程碑

　　国家奥林匹克体育中心

　　奥林匹克公园

　　20世纪90年代为召开亚运会兴建的国家奥林匹克体育中心以及21世纪初为召开2008年奥运会而规划建设的奥林匹克公园（奥运村），中轴线向北延伸，代表北京进一步走向国际、走向世界，体现了21世纪首都的新风貌。

　　北京中轴线向南延伸至北京大兴国际机场，对接雄安新区，可以说是第三个里程碑的高潮。

图片来源：申玉彪/摄

　　北京中轴线是北京城的都城空间之轴、国家政治之轴、民族文化之轴，决定了北京城市的整体空间格局和社会秩序，凝聚着北京历史文化遗产的精华，承载着中华民族传统文化的理念和精髓，其蕴含的中正和谐、天地人和的传统文化脉络一直在传承，并与时俱进。

　　如今在中轴线上并存着历史上的皇家建筑、现当代国家建筑、文化建筑，物质文化遗产与非物质文化遗产交相辉映，具有深厚的历史文化底蕴，其文化空间格局仍在不断发展，这个过程会一直持续下去。