作者：李俏红 （单位：浙江金华日报社）

　　兰溪是一个盛产兰花的地方。有一条江叫兰江，有一座山叫兰阴山。因为多兰草，所以“山以兰名，溪以兰名，邑亦以兰名”，光听这些名字，都会觉得这儿的空气里整日飘着兰香。

　　兰阴山又称横山，就是郁达夫小说《出奔》里多次提到的那座山，文中有个情节写主人公钱时英邀请董婉珍上横山赏雪景，见到了一幅“最丰华也没有的江南的雪景”。兰阴山古时盛产兰花。山上林木葱茂，崇山峻岭之中，兰蕙飘香。山顶立有横山塔，山腰有元代所建兰阴寺。兰阴寺始建于元大德年间，寺前有摩崖石刻“兰阴深处”四字，下署“正德十四年桂月十五御题”。史传明正德皇帝朱厚照游历江南，闻说兰溪兰阴山有奇兰，便带随从前来寻觅。兰阴寺僧不愿奇兰失散，就把奇兰藏入寺中古井。正德帝遍寻山岗而不得，题写“兰阴深处”四字于崖壁，之后怅然离去。

　　自唐朝建县一千多年以来，兰溪百姓就有养兰的习俗。据光绪《兰溪县志》记载：明崇祯十四年，“复社”四公子之一的冒襄游兰溪，著文曰：“忆辛巳春，过兰溪，见邑大门王仲山先生所书‘观瀔采兰’四个大字，极其遒拔。”一个县大门上不挂“正大光明”“明镜高悬”之类，反挂如此闲适的“观瀔采兰”四字，可见古人真是雅到了极处。同时也证明在明代，兰花就已经成为兰溪的一大标志。时任县令，悬此匾在县大门上，寓意深远。

　　正因为兰溪与兰花有着深厚的渊源，兰溪古代的咏兰诗也特别多，最有名的当数明代唐龙的《兰阴春馥》：“丹嶂阴茫长谷雪，翠岚光滴大江流。兰花十里照春水，山鸟无声香自幽。”至今被人们吟咏传颂。想想吧，十里的兰花照着满江的春水，婆娑摇曳；那幽远的清香，让山鸟都陶醉其中，忘记了鸣叫……这是多么神奇的一种景象啊。

　　唐龙，字虞佐，号渔石，明代兰溪县城人。就学章文懿公门下，正德三年（1508年）中进士，曾任按察使，直擢刑部、兵部和吏部尚书，在兵部尚书任内还兼任右都御吏、总制三边军务。唐龙晚年家居时，选了兰溪8处山水风光写成《兰溪八景》，《兰阴春馥》是其中第一首。奇就奇在唐龙写了《兰阴春馥》后，与他同时代的另一位兰溪人赵时齐，也是一个喜欢吟诗作词的人，写了一首《兰阴秋馥》：“玉露泠泠谷更幽，含芳香气集枝头。扁舟欲买寻僧院，凝坐淡空澈素秋。”看来当时的兰阴山，一年四季兰花花开不断，从春到秋，都有人上山寻兰赏兰。

　　明代学者、兰溪人胡应麟作过七首有关兰花的诗，其中二首乐府，一首古风，四首五言绝句。其中有一首直接以兰命名的五绝诗《兰》：“瑶琴月下弹，罗带风前解。大似薛家娘，幽香匀素彩。”诗人用拟人的手法，不仅把兰花写得柔美清新，而且把兰花那种无法言传的风韵也转化成了具体的形象，其简洁的用词和精巧的构思表达出诗人对兰花的喜爱。

　　因为曾在兰溪工作，耳濡目染，我也特别喜欢兰花。书房、客厅都会供奉一盆兰花。说供奉，是因为在我眼里它与普通的花草截然不同，我觉得兰花花容端庄、香气清远；兰叶洒脱而随意，常年青碧如洗，清幽怡人，最宜文房。家中案台放一兰，清幽素雅，满屋的格调都不一样。

　　我爱兰花除了爱其本身的娴雅高洁外，还因为兰花有着极丰富的文化底蕴，它与中国传统文学紧紧相连，是我国古典美学中一个重要的意象符号。提到兰花，人们便会自然而然地想到“兰当为王者香”的高贵，想到“幽香蔼空谷”的清高以及“不以无人而不芳”的淡泊。千百年来兰花就是人们赞美不绝的对象，历代的文人骚客都对兰花情有独钟——优美的文章称“兰章”，洒脱的词句称“兰藻”，装饰雅致的厅堂称“兰室”，心意相投的言论称“兰言”，志同道合的友人称“兰交”，女子善良贤淑称“兰心蕙心”，男子才貌俊秀称“芝兰玉树”……

　　早在两千多年前的《诗经》中有一首描写郑国风情的诗就提到了兰花，而屈原赋《离骚》更是以兰明志自勉，《九歌》《九章》中咏兰词句极多：“浴兰汤兮沐芳”“纫秋兰以为佩”“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予”……兰成了屈原精神的化身，成了崇高、圣洁的代名词。

　　唐代诗人陈子昂借咏兰表达自己怀才不遇、壮志难酬之心，“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？”北宋大文豪苏轼任杭州太守时曾写过多首咏兰诗，最有名的是《题杨次公春兰》：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见……”

　　不仅文人爱兰，不少帝王将相也喜爱兰花。南北朝时梁武帝萧衍曾有“种兰玉台下，气暖兰始萌。芬芳与时发，婉转迎节生”的咏兰诗；唐太宗李世民一代雄才，也有《芳兰》一首：“春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光……”，可见十步之内必有爱兰之人。

　　李渔，明末清初文学家、戏剧家，他出生于兰溪市永昌街道夏李村。他在老家建“伊山别业”时，就广植花草，最为钟情的便是兰花。为种好兰花，他还四处求教养兰知识。晚年寓居南京时，构筑了芥子园，在其中又建造一座“佩兰亭”，还在《闲情偶寄·种植部》中专门写了《兰》与《蕙》两篇小文，将兰与蕙进行比较，指出蕙之所以逊兰者不在花与香，而在叶。在李渔看来，人与草木，本性是相通的。他认为兰生幽谷是大多士人的人生处境写照；还说养兰最忌讳烧香，兰花被香一熏就会凋谢，认为兰花的性情就像神仙，最害怕烟火气。

　　前几日，在家中整理书籍，发现不善养兰的我，家中有关兰花的书和资料却不少。有赵时庚的《金漳兰谱》，屠用宁的《兰蕙镜》等，这些书和资料都是我的朋友——那些兰花爱好者送给我的。

　　墨染流年，岁月沉香。人若如兰，则在喧嚣俗尘中能保持淡雅恬静；心若如兰，则在严寒霜雪中能处之泰然；质若如兰，则在丽日和风中能不改本性。

　　《光明日报》（ 2022年11月11日 16版）