作者：洪忠佩

　　野百合身体前倾，在荷塘边绽开喇叭形的花朵，仿佛在对荷塘里的花骨朵说，夏日已到，该你们上场了。荷花似乎收到了植物之间传递的信息，很快便昂首挺胸地盛放。仔细看去，蜻蜓的身体好像是没有重量的，是那么的轻盈，即便有微风拂来，也不影响它安然地立于荷的叶或花瓣上。

　　荷塘在黄源村下南山坞口，呈不规则的多边形，面积不大，只有半亩的样子，也就有了“半亩荷塘”的名字。老万用几块木板伸向荷塘，搭了个台子。早晨或傍晚，和友人落座其上，泡一壶茶，品茗、赏荷、听风，都称得上雅事。

　　老万是我的挚友，他在县城从事建筑设计，写生是业余爱好。约莫在八九年前，他来到黄源村，看中下南山的这片荒坡——偏于村庄一隅，又挨近泊水河，很是清静。近水应有楼台，才能先得月吧。于是，他在荒坡上建起了几间高低错落的木屋，砌了院子。木质建筑，榫卯结构，挖塘种荷，足见老万的韧劲和匠心。从散发出烟火气息的那天起，小院有了一个很古雅的名字——“流苏小筑”。

　　在下南山的林地、茶园中，散落着一户户人家，依山坡而建的木屋，就像点缀其中的吊脚楼。我最初去流苏小筑，是老万邀我去茶寮品茶。说是茶寮，其实是在河边的古樟上搭了一间简易的小木屋，临河开窗。登上几步木梯，便可以坐在树上品茶聊天，还可观赏泊水河的水天一色。若是静心细听，依稀能够听到彼岸山中黄莲寺的晨钟暮鼓。青花瓷小瓯，烧山泉泡茶，香樟的气息与绿茶的清香瞬间缭绕在一起，自然多了几分雅趣。

　　当时的荷塘只蓄了水，连荷苗的影子都没有，却引来了三三两两的白鹭，还响起了阵阵蛙鸣。细细想来，荷在婺源民间历来被视为吉祥之物。“荷”与“和”谐音，就有了“和美”“和为贵”的意蕴。县博物馆不仅珍藏有荷叶玉洗，刻有荷花的牙雕笔筒、砚台，还有女红绣的荷包。而荷在老辈人口中的别称，也如邻家女孩的名字一样亲切——“菡萏”“水芝”“玉芝”“水华”“水芸”，等等。

　　彼时流苏小筑的院子里，陆续栽种了蜡梅、紫藤、凌霄、茑萝、银杏、桂树、桃树、柿树、枇杷树、竹子，空地上还筑起篱笆，种上了一畦畦蔬菜，已然有了居家的意味。接下来，就是静心等待半亩荷塘的荷花盛开了。

　　能够过上清新、闲适、散淡的生活，享受乡村的慢时光，谁不羡慕呢？

　　待满塘荷花盛开后，我好几次去看荷，长着一脸络腮胡子的老万则大多在专心致志地画荷。他笔墨恣意，皴擦点染，或浓或淡。荷塘中的荷花一旦绽放，那就是成片的，而画中的荷则是写意的，往往两三片荷叶衬着一朵亭亭玉立的荷花——荷塘清趣跃然宣纸之上。

　　古语说得好：“物以类聚，人以群分。”有时，荷成了交友的信使。与老万一样，好友顺清也称得上是爱荷之人。荷花，又称“君子花”。顺清长年累月地在砚石上刻荷，便有了“砚君”的雅号。他在砚石上刻出的荷极精细，线条流畅，叶子微卷，花朵饱满。砚是黝黑的，但丝毫不影响荷的清雅、高洁。

　　在我蛰居的婺源，传统村落是由青绿山水和徽派建筑的黑白融合而成的，如诗如画。大多乡村都有在水口、池塘栽种荷花的习俗，使村庄风貌一如水墨。而这些，都是婺源乡村在画家、摄影家眼中的魅力所在。

　　夏日的午后，我从秋口镇去黄源村做田野调查，途中遇阵雨，只好去流苏小筑避雨喝茶。不承想，老万在李坑村和外地画友一起写生。雨停后，天边露出了云霞。微风拂来，半亩荷塘荷花摇曳，那留在荷叶上的雨珠，如水银般纷纷滑落。一个女孩迫不及待地走到荷塘边，做出手捧荷花的样子，让母亲拍照。女孩咯咯地笑着，情不自禁地用手去接荷叶上的雨珠。想必她的双手，也浸染了蓬勃的绿意。

　　绽放的荷花、飞舞的蜻蜓，还有亦步亦趋的白鹭，构成了通向乡村田园路上的风景。那对母女流连、欢笑，这片荷塘带给了她们惬意的时光。

　　离开流苏小筑时，我看到半亩荷塘与泊水河畔之间飞架着一道彩虹，四周弥漫着幽幽的荷香。

　　《光明日报》（2024年07月05日 15版）