作者：刘晓艺（山东大学文学院比较文学与世界文学研究所教授）王东泽（博士研究生）

　　中国古典诗歌是中华优秀传统文化的重要载体，是中国人民共同的文化基因。在中国古典诗歌外译中，恰切地使用异化翻译策略，可以更好地展现我国文化风采、语言特色与民族精神，推动中国文学走向世界。与异化翻译法相对应的归化翻译法，是国外翻译界常用的翻译策略。过去百年间，西方汉学家以“归化”中国文本为美，尤其体现在对中国典籍中文化负载词的翻译上。这种翻译法不仅表现在词汇的选择上，而且从语法到概念、从章句到篇目无处不在。

　　使用异化翻译来处理中国古典诗歌，能够更有效地传达中华经典中的历史、哲学、民俗等文化信息，在目标读者心中唤起相似的文化情感。中国译者以异化翻译法翻译本国文学作品的做法，不仅表达了译者对母国文化的尊重，而且能够最大程度地保留自身的审美风格与艺术特色。异化翻译法不对目标语文化亦步亦趋，这对于目标文化的阅读者来说，并非拂逆、扫兴，而是一种忠实的文化态度，反而能够使外国读者感受到中华经典的独特魅力和艺术价值。

　　异化翻译策略对建构文化自信具有积极意义，但有两点需要注意：第一，文化自信不等同于排他，而是以开放包容的态度，展开文化对话与交流。第二，异化翻译法不是一种僵化的方法论，出于尊重经典的原则，译者更需灵活、巧妙地择词布句，以实现对经典的神韵还原。

　　异化翻译法适用于源语文化与目标语文化差异较大的情况。在中国古典诗歌外译中，异化法强调保持原诗的韵律、节奏和典故，力求还原诗的艺术形式与审美意境。异化法之所以特别适合翻译中国古典诗歌，主要表现在以下六个方面：

　　第一，注重还原固定形式。古诗词中的近体诗，如五绝、五律、七绝、七律，皆有固定格律，非近体的古典诗歌，也都至少具有韵律方面的固定形式。异化法译文不变乱、不篡改原诗格律，尊重原诗形式，最大程度保持了中国古典诗歌的特点。第二，强调意境与意象。古诗词的语言简洁凝练，意境深远幽微，译者尽量贴合原作意象，使译文传达相似的韵致。第三，对象征不作模糊处理。古诗词善用象征表情达意，异化法不吝篇幅，必将象征在源语文化中的上下文交代清晰，使原诗的思想性与文学性双美兼呈。第四，事典和语典的精准还原。古典诗歌内涵丰富，往往具备历史、哲学、宗教、美学等多重文化内涵。异化法翻译切析事典和语典，完整传达原作与历史掌故的互文。第五，涵泳文字的多义性。古诗词常使用多义性文字，诗句具有被多层次解读的可能。异化法译者涵泳其间，再现原诗的复义和多维。第六，尊重原作修辞。对古典诗歌的对仗、排比、借代等修辞手法，异化法保持尊重，追求在修辞效果上与原作的神似。

　　对于韵体的翻译，许多前辈名家曾提出过宝贵意见。林纾曾说：“存其旨而易其辞，本意并不亡失。”刘半农认为，诗歌翻译感情重于意义，要力求得到原作的精神。茅盾在谈到翻译工作者的条件和修养时，曾强调原作或原诗的神韵为第一要义，并提出要把文学翻译工作提高到艺术创造的水平。郭沫若认为，诗歌翻译要不失“风韵”，“即使字义有失而风韵能穿，尚不失为佳品”。要在译作中保持住“诗的风味”，就需要译者本人具有诗心、懂得诗法——这就又回归到尊重中国古典诗歌的范式性特色的原则上了。

　　异化翻译法宜表现富有中国诗学特色的语言组织，可以使中国古典诗歌以外语文本的形式流传。成功的中国古典诗歌异化翻译，是译者在尊重原作基础上进行的创造性再现，传达了中国古典审美及传统价值。

　　《光明日报》（2025年10月07日 07版）