作者：关铭闻 执笔人：蔡闯、谢文、侯珂珂、王丹、刘江伟

　　春节刚刚过完。无论在哪里过的年，你都会发现：这个中华民族的传统节日里，挤进了“新大众”这个角儿！

　　以前，守岁、走亲戚；而今，“村超”“村BA”。

　　以前，守着戏台看满整个正月；而今，观博物馆、看贺岁片、阖家出游……天天新时尚，天天新打算。

　　其实，何止是春节。这几年，“新大众”已大步流星走进了新日常，正以空前的规模和深度，改变、拓展、塑造着这个时代的文化形态。

　　春是“年轮循环的波纹”，雪是“老天爷撒的糖霜盐”，“土地从不言语，却把日子酿成了诗”。你能想象吗？这是农家妇女“沂蒙二姐”吕玉霞在田埂上写下的诗句。

　　白天，他是穿梭于城市楼宇间的空调维修工；夜晚，他是绿茵场上激情四射的镇江队球员。这是许俊杰角色的转换。

　　为抢救濒危古建，他深入村镇，将一砖一瓦尽收一笔一画，用最笨拙也最虔诚的方式与前人“隔空”接力。喜欢大众学术的黑龙江人连达，在三晋大地奔波经年。

　　这组数据，一定会让你震撼：今日中国，网络小说作者累计超3000万人，每天更新量相当于200部《红楼梦》；短视频创作者账号数量突破16亿，日均短视频产出超1.3亿条；仅2025年就有超9万场“村晚”在山乡上演……

　　“人人皆可创作”“人人皆可参与”“人人皆可研究”，早已不再是一句口号，而成了人人都可以唱一嗓、踢一脚、秀一把的日常体验！

　　对越来越多的人来说，这种自在的奔跑与尽情的创造，不再是生活的点缀，而同柴米油盐一般，成为寻常日子里的必然。这平凡人参与、这寻常日子里的必然，因互联网架起桥梁，新媒体打通壁垒，从而跨越地域、照亮你我，不再有烛光微焰的叹息、曲高和寡的寂寥。

　　在河南郏县，返乡青年齐选杰将朴实的农村生活改编成新颖的戏曲小品，一段段饱含麦田乡音的民间戏曲短视频，传遍了大江南北、收获了百万点赞；

　　在海南文昌，排球少年符树盖扣球、拦网、垫球一丝不苟，一场场绽放青春风采的草根球赛直播，吸引了万千目光、凝聚了同心力量；

　　在社交平台，高校博士黄菡用网感十足的表达将深奥理论落地为生活智慧，一次次“生活味儿十足”的通俗学术解读，打破了书斋壁垒、走进了网友心田。

　　如今，一台智能手机就是一座可移动的“梦工厂”，一个平台账号就是一扇面向万千观众的“任意门”，一场现场直播就能成为一部烟火人间的“纪录片”！

　　“新大众”的兴起，是中国文化江河浩浩奔涌的体现。

　　古代中国，琴棋诗画是文人士大夫的雅好，体育活动多与军事礼仪相关，学术研究更是少数人“皓首穷经”的事业；近代以降，从五四新文化运动疾呼的“平民文学”主张，到延安时期确立的“文艺为工农兵服务”宗旨，文化来自人民、为了人民、造福人民，成为我们孜孜以求的目标。

　　往昔，囿于经济发展之匮、教育普及之限、媒介通达之困，大众广泛参与创新创造，步履何其艰难！

　　新时代，经济持续健康发展，面貌之变覆地翻天。“新大众”不只是你我所盼，水到渠成兴起亦是必然。

　　曾经，无数人为买一套运动服掂量再三。如今，即使再偏远的村寨，它也成为人们锻炼常穿。数据显示，全国居民人均可支配收入已突破4万元，这带动了消费结构持续升级，文艺、体育、知识消费迅速增长。

　　随处可见的图书馆里海量的书报触手可及，社区运动场上一场挥汗如雨的篮球赛随时就可开展，四通八达的交通让“千里迢迢”成为“一步之遥”，覆盖率超90%的5G网络使偏远山村与世界大舞台连成一线……基础设施的“肠梗阻”通了，想踢球，一声招呼，哪怕远在数十里外的同道，也会顷刻赶到；想分享，架起手机，即使远隔万水千山，帧帧画面就在眼前。

　　“有时间的时候，我却没有钱；有了钱的时候，我却没时间……”20世纪90年代，这首《我想去桂林》火遍全国。如今，无论居住闹市，还是身处僻壤，越来越多的节假日让每个人都可以随时开启一场“说走就走”的旅行。

　　确实，随着生产力的不断提高，随着经济实力的不断增强，那些曾经的渴望、那些无限向往的“诗和远方”，被一砧一锤地锻造为现实。

　　“新大众”的兴起，更离不开教育基础的夯实、国民素质的攀升。

　　这是一个真实的故事：20世纪50年代，某县文工团下乡表演话剧《白毛女》，尽管演员表演投入，但村民看不懂字幕、听不懂台词。文字的壁垒，把多少人挡在了艺术的门外！新中国成立初期，全国人口中文盲占比竟高达80%，高等教育毛入学率仅0.26%。

　　如今，我国识字率已惊人地提升到97%，中国接受高等教育的人口已达2.5亿，新增劳动力平均受教育年限超过14年……

　　事实证明：国民素质提升与大众创造能力成正比；而受教育程度，决定着大众参与文化创新的深度和广度。当越来越多的人读过书、见过世面，他们还能满足“被动接收”？“主动参与”理所当然！

　　你瞧，“家政作家”范玉素表示，写作才能证明自己存在——他们不再止于“功能满足”而是追求“情感共鸣”。

　　你瞧，人们在“村晚”中分享着身边的故事，在“村超”“村BA”中享受着协作的快乐——他们不再局限于“个体愉悦”而是指向“共同价值”……

　　“新大众”的兴起，也是数字技术广泛赋能最真切的体现。

　　马克思说：“火药、指南针、印刷术……变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”数智化浪潮也是如此，不但全面重塑了信息传播环境，也激发了人们文化创造的活力与能力。

　　当年那部《大闹天宫》，万籁鸣、唐澄团队一笔一画勾勒7万张原稿、耗时3年方就；再看今天的《哪吒之魔童闹海》，仅捕妖队在巨树上列阵一帧画面，就装了两亿多个人物。放在往昔，完成，猴年马月？放在往昔，哪敢想象！谁不感慨数字化流程锻造的视觉奇观？谁不感慨技术这根“杠杆”的奇妙？

　　滑雪滑冰？那曾是北国的专利。今天，依托人工造雪，即便身处南方，也可以时常呼朋唤友乐上一回；依靠AI镜头，普通人也能逐帧捕捉运动轨迹，一键生成科学锻炼方案……科技，让普通人也能享受专业运动员的待遇。

　　喜欢考古？在知乎上你就能分享对一座建筑变迁的考证，于豆瓣上你就能品咂一件历史事件的脉络，甚至，你可以将对一处工业遗址的保护建议写在微博上……数智技术前所未有地降低了知识生产传播的门槛，“民科达人”处处涌现。

　　被经济发展托举、为国民素养牵引、让数字技术赋能，正是这些力量的汇聚，造就了“新大众”这灿灿然的春天！

　　且看，从前“没得选”，现在“挑花眼”；

　　且看，从前“小众”，现在“大众”；

　　且看，从前“咱是观众”，现在“咱也是角儿”；

　　且看，从前“我们看世界”，现在“世界看我们”……

　　毋庸置喙：“新大众”呈现出前所未有的新质与盛景。

　　这新质与盛景，岂止是平凡的你我完成了从客体到主体的跃迁，也不仅是普通人身份的重塑、意识的觉醒。觉醒催生蝶变，蝶变填平鸿沟，业余与专业，不再是遥遥相望的彼岸，而在交融中彼此赋能、相互成就：

　　曾经高居殿堂的艺术家，如今在公园面对游人尽情吹奏，孙楚泊感慨：走出去，是拆掉艺术家与观众的区隔，拆掉雅与俗的偏见；曾经深处象牙塔的研究者，如今主动从网络汲取学术灵感，董晨宇发现：大众学术以多元、即时、快速迭代的方式，有效弥补了建制化学术在某些议题上可能存在的反应迟滞与视角局限。

　　当圈内达人拥抱民间能人，当专业严谨碰撞大众激情，一种回归便跃然眼前：艺术回归生活，知识回归大众，体育回归本真。这种回归，不是平行的位移，而是涅槃后的跃升。

　　回归，让人们从“看景”到“入戏”；回归，让你我从“观光”到“共情”；回归，也为发展注入新的澎湃动力。

　　可不，“村超”带火了榕江的文旅，让游客在美食与球赛中感受乡土温情；“苏超”引爆了江苏的消费，创造了“1元门票带动7.3元周边消费”的奇迹。

　　一场球赛激活一方产业，一首村歌凝聚一地人心，一段视频带火一片田园，文体旅深度融合正在成为大众习见的日常。

　　物质与精神在此双向奔赴；生产者与消费者在这相互滋养。越来越多的奔赴、愈来愈显的滋养，正润物无声地塑造着社会的精气神：

　　瞧嘛，当每个人都能通过创作、分享、评论参与公共文化空间构建，社会归属感便得到了提升；

　　瞧嘛，当每个人都能接纳不同艺术表达、尊重多元生活方式，“开放包容”的文化心态便获得了培育；

　　瞧嘛，当网文、网剧、网游“网络新三样”圈粉海外，中华文化的魅力便在更宽广世界得到了绽放……

　　尽管万物萌发，尽管百花绽放，但百花园里也难免间杂芜草的烦恼：新大众文艺、体育在“出圈”热潮中，也面临“量多同质”与算法围城之忧；大众学术的喧腾之下，亦有碎片化、浅表化之险……

　　如何去除芜草让鲜花更明艳？如何滤去喧腾让艺术更精湛？如何整合碎片让学问更蕴深？

　　答案，就在呵护“人人皆可为时代写下自己注脚”的创作自由、铺就精英与大众“互哺共生”的成长之路。专业下沉，将为大众创作注入美学滋养与思想深度；民间上行，将为学术研究提供鲜活样本与不竭灵感。

　　这个春天，在贵州“村超”一战成名的“董球王”已开始备战新赛季；“菜场女作家”陈慧又雷打不动出摊，她要把生活喜乐酿进下一本新书；自谓为“文化传播者”的90后温州姑娘苏清吾，有了古风复现的新对象……

　　这个春天，以至于今后的每一个春天，每个普通人都会用自己的方式记录、创造！

　　《光明日报》（2026年03月03日 01版）