于争鸣中见灼识

——关于“昆仑石刻”学术争鸣思考之一

本报评论员

　　“水本无华，相荡乃兴潋滟；石孰有火？互击而闪灵光！”6月8日，本报刊发中国社会科学院考古研究所研究员仝涛的《青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻：实证古代“昆仑”的地理位置》，这篇文章，或可看作这句箴言的生动诠释。

　　围绕青海玛多扎陵湖畔那方“昆仑石刻”所掀起的学术讨论，持续发酵。光明日报为不同观点提供充分阐释平台，各种见解或针锋相对，或互为烛照，不断激荡出新的火花，成为今夏引人瞩目的文化焦点，学界视之为“一场现象级学术公案”。

　　此情此景，再次昭示：学术求真之路，孤鸣独响难竟全功，激辩剖疑、砥砺启发，方是叩启真知之门的恒常之道。

　　纵观人类认知的演进长河，任何真知的积淀与颎耀，都绝非坦途。在质疑、释证、切磋、交锋中，拨开重重迷雾，淬炼完善新知——这正是人类知识生产的“沧桑正道”。

　　地球和太阳，谁才是宇宙中心？地心说与日心说之争，绵亘千年，直至牛顿力学诞生方落下帷幕。爱因斯坦与哥本哈根学派关于量子力学本质的著名论战中，双方在指出对方理论软肋的同时，自身的思考也在被不断激活、深化与淬炼。其实，也正是在证据的持续累积与理论的反复修正中，进化论才最终得以确立。

　　在人文社会科学史上，思想交锋与观念碰撞，同样是推动认知深化的澎湃引擎。观照中华文明，从先秦诸子百家争鸣奠定思想基座，到朱熹与陆九渊鹅湖之辩剖判理学心学精微，充分说理的学术争鸣，成就了无数个学术思想繁荣时期！文献考证领域，尤能体现争鸣对真相叩问的执着之功。绵延千余年的古文《尚书》真伪之讼，堪称学术史上一场“马拉松式”辩论。自其肇端，代有学者从文字、音韵、训诂等角度接力考辨，直至2008年“清华简”开始陆续披露，为这千古聚讼定谳息争。

　　这些铢积寸累的交锋，于微观，使问题辨析愈发明晰透彻；于宏观，锻造了“无征不信、孤证不立”的注重实证的治学方法。作为一张学理性思想文化大报，光明日报报史长卷本身，亦在验证着这样的知识累进规律。

　　提倡学术争鸣，是光明日报的优良传统，历史上，光明日报曾进行过多次产生重大影响力的学术争鸣，如《兰亭序》真伪问题、《胡笳十八拍》作者问题、古人“胡子”问题等，这些议题，广聚学界智慧，拓展了相关研究的深度和广度，丰富了学术成果。其中最为振聋发聩的，当属1978年那场“真理标准大讨论”——《实践是检验真理的唯一标准》，这篇雄文，为改革开放奏响了理论先声。

　　承续此传统，近年来《光明日报》坚持学术争鸣，围绕美术知识体系、戏剧新样态、汉语哲学、人工智能等前沿话题，平等对话、理性交锋，一时间，俊才咸集，百花齐放。

　　“人的天职，在于探寻真理。”探寻，不懈地探寻，披沙沥金，最终必然是这样的结果：真理愈辩愈明！

　　在这条路上，需要跋涉者肝胆相照，需要各见解辩难交锋，需要众智慧互为补益——这，或许正是这场关于“昆仑石刻”的讨论，给予我们的深刻启示。

于诤竞中求真知

——关于“昆仑石刻”学术争鸣思考之二

本报评论员

　　赜然天下之理，争鸣愈繁盛，学术愈昌隆，文明愈发展。这一点，历史一次又一次给出了明证！

　　晖光日新，今天教育勃兴，知识普及、传播手段多样，学术，再也不是学界、学人的专利，大众关心学术，诤竞勾探，已是寻常。

　　6月8日，中国社会科学院考古研究所研究员仝涛文章甫一见报，考古学家、历史学家、地理学家、古文字学家、生物学家、书法家、篆刻家等等，辩石刻真伪、考年代古今、论书体流变、举昆仑文献、析地质特征，真可谓群贤毕集、洞见纷呈。

　　在“人人都有麦克风”的传播新时代，石刻高清照片、高原风物风貌、各界人士见解、相关文献佐证纷沓而来；微博、微信、客户端、短视频平台争相发声。社会大众的广泛参与，让史实披露巨细靡遗，让持论推导昭昭在目，让作伪造假无处遁形，让空谈玄论赧颜止步。

　　一切都呈现在大众面前，一切都摊开在“放大镜”下，这就要求所有持论者，举证要真实，求证要小心，推导要精准，学养要渊深。

　　当然，学术领域广博而繁难。一论出而天下服，很难做到。对某个问题的认知，由于考量视角、探求途径、解读诠释的不同，产生不同的观点，在所难免。加之人们的生活背景、知识结构、学说旨趣的差异，有时候，同一问题，甚至会得出迥然相异的结论。

　　就青海“昆仑石刻”而论，波及各种视角、衍生出各种问题、牵涉到众多学科，必然是观点杂糅、众说纷纭、莫衷一是。历史文化认知是否洞中肯綮，须经学术探讨的大量印证。正所谓“互相浚发，互相匡正，真理自然日显”。

　　学术争鸣如何健康开展？

　　一曰公心为要。不管持论者谁，都要秉持公心，发表见解以客观为准绳，辩驳质疑凭史实为依据，只有这样，才能促进学术观点交流增益、相互切磋、相互学习、取长补短。

　　二曰公道为本。任何将非学术因素引入争鸣之举，只能混淆学术问题与非学术问题的界限，其结果，不仅消解学术探讨的深度与广度，也得不出公正的、令人信服的结论。

　　三曰公正为基。学术争鸣，绝不是为了互相攻讦，而是要通过深入的探讨、辨析来洞察真相。所以，必须以平等的态度、充分的学理来讨论问题，切忌简单粗暴。言之有理、持之有故，方是正道。

　　这次关于青海“昆仑石刻”的争鸣，映射出的是大众对传统文化的珍视，是全社会文化素养普遍提高的体现。公众在争鸣中学习历法推算、文献考据、科技断代等，对全民族文化素养的进一步提高具有积极意义。

　　积极健康的学术争鸣，不仅能促进人文社会科学本身的发展与繁荣，还可以带动社会大众以辩证唯物主义的方法，去认知分析学术问题。

　　我们希望，“一块石头”激活的学术争鸣，能催生出千万普通人以辩证学术的方法认知历史的文化共情。而这，是中华璀璨文化传承和中华民族伟大复兴，最最坚实的根基！

于论辩中启新思

——关于“昆仑石刻”学术争鸣思考之三

本报评论员

　　由光明日报发起的“昆仑石刻”学术争鸣，持续拨动人们的心弦！

　　这是一场引人入胜的论辩！这是一番求真务实的探讨！这是一次文化自信的彰显！

　　争鸣，一直是学术生态繁荣的关键构件。“争论繁兴，甚盛事也。”因为，矛盾，是事物发展的动力和源泉，正是在不断的矛盾斗争中，事物才获得新的生长点。而争鸣，就是事物发展矛盾性在学术研究领域的呈现。正是有了不断地论辩、不断地交锋、不同学人的争高竞先，才有了学术的臻化与繁荣。

　　的确，无论是古代中国的百家争鸣，还是近代欧洲的“波”“粒”论争，都揭示出这样一个颠扑不破的真理：泉水，愈汲愈清；真理，愈辩愈明！

　　学术争鸣，离不开平台。它可以是一座学堂，如“稷下学宫”“希腊学园”；也可以是一个论坛，如“鹅湖之会”“雁荡之辩”；当然，更可以是一张报纸、一块版面……

　　作为一张面向知识分子的思想文化大报，光明日报素有学术争鸣的优良传统。打造“知识分子的精神家园”，“与真理同行，与时代同步”，“秉持客观理性、强化思想内涵、注重文化传承、关心学人吁求、引领社会风尚”，光明日报责无旁贷！

　　光明日报这个平台，把“平等”作为基石。

　　这里没有“皆未尝出于吾道之外”的孤傲，也没有“不足与我角”的轻慢。争鸣各方，无论是声名煊赫的学术达人，还是初出茅庐的青年才俊，抑或只是慕名前来的普通读者，只要持论有建设性，只要言之成理，即使观点迥异，都能站上这个“辩论场”。

　　光明日报这个平台，把“健康”作为关键。

　　这张报纸早已将“实事求是”“实践是检验真理的唯一标准”融入自己的血脉。这里展开的学术争鸣，虽然针锋相对，但不会恣妄乱怼；可以引经据典，但不能浮词虚贬；诘难可能“火星四溅”，但不会上纲上线！

　　光明日报这个平台，把“活泼”作为旨趣。

　　在这里，可以直抒胸臆、畅所欲言；在这里，可以旁征博引、条分缕析；在这里，可以赧颜作色、往来辩难；在这里，你能体会“两刃相割，利钝乃知。二论相订，是非乃见”的畅快，也能感受“争鸣气氛热，学术诤友显”的舒心！

　　动真格，吐真言，道真理，或许你就会更加明白，原来：“百川殊途而同归于海，于不同之中正可以见出大同。不必兢兢焉强人以同，亦不必兢兢焉斥人以异！”

　　万千事实告诉我们：学术争鸣就像一场“思想奥运会”，持不同观点的选手在公平规则之下竞技并肩，最终产出的，是更接近真理的答案。而真理，不论谁发现，都是大家共同的财富；错误，只要被认识，都能为他人提供镜鉴！

　　“独行快，众行远。”在“天朗气清、惠风和畅”的今天，光明日报愿为更多专家、学人提供一方“游目骋怀”推动学术争鸣的平台。