【撷英】

　　《竹谱详录》（又名《息斋竹谱》），是一部关于竹的种植培养及赏竹用竹的百科全书，也是一部有关画竹的艺术论著。该书作者李衎（1245-1320年），字仲宾，号息斋道人，是元代官至吏部尚书、集贤殿大学士的重臣，谥号“文简”。他身处文人画兴盛的元代，是“元初画竹三大家”之一。李衎性爱竹，尤善画墨竹，赵孟頫曾以“二百年来以画竹称者，皆未能用意如仲宾”称赞他。在晋代戴凯之《竹谱》的基础上，李衎“登会稽，涉云梦，泛三湘，观九嶷，南逾交广，北经渭淇”，遍观各地产竹，最终补充编成此书。

清嘉庆十三年《知不足斋丛书》本《竹谱详录》

　　《竹谱详录》全书共七卷。卷一为《画竹谱》和《墨竹谱》，前者从位置、描墨、承染、设色及笼套等步骤介绍画竹的方法；后者则注重对墨竹的竿、节、枝和叶的讲解。卷二概述竹各部分的名称及形态。卷三至卷七详尽介绍了300多种竹子及其传说等文化背景。李衎创造性地将300多种竹分为“全德品”“异形品”“异色品”等六类，详细记述其产地、形态与特性。全书诸卷多附有细致的插图，图文并茂。

日藏本《竹谱详录》

清光绪八年岭南芸林仙馆刻本《竹谱详录》

　　在书中，李衎提出了著名的“画竹五法”。书中还讨论了“胸有成竹”的理论，提及文同和苏轼的观点，强调从法度入手。

　　在该书之前，关于竹的书籍或有谱无画，或有画无谱。李衎首次将画法、图谱、品种、文脉熔于一炉，确立了“竹谱”作为独立且成熟体式的标准，后世竹谱如柯九思的《竹谱》、高松的《竹谱》、汪之元的《天下有山堂画艺》等都受到了《竹谱详录》的影响。

　　《竹谱详录》不仅仅是一部工具书，其更深层的价值在于对文人画“托物言志”传统的理论升华，在学术史上具有里程碑式的意义。正如《四库总目提要》所评：“广引繁征，颇称淹雅，录而存之，非惟游艺之一端，抑亦博物之一助矣。”容庚认为：“竹谱虽多，当以此书为第一，后有作者，均未能超越其范围。”

　　（谢云开辑录）

　　《光明日报》（2026年06月12日 13版）