作者：王乐（中国艺术研究院艺术学博士生）、仲呈祥（中央文史研究馆馆员）

　　湖西有峰，传是古天竺灵鹫山的小岭飞来；峰下有寺，从东晋咸和元年立到今天。千百年来，灵隐寺里那盏灯始终亮着。七集人文纪录片《灵隐》就从这盏灯讲起。不疾不徐，娓娓道来，把1700年的寺史摊开在西湖山水之间，山石、经卷、人物都在其中。整部作品以“飞来”“春讯”“英华”“典藏”“纽带”“流芳”“重光”七题结构全篇，七题连读，恰是一粒种子从落地、抽枝的生长过程。七集下来，灵隐文化的全貌清晰可见。

　　先从结构上来看，整部纪录片看似按时间铺陈，实际上采取环形加扇面的结构。首集“飞来”从佛教传入中国的故事开始讲起。末集“重光”则以当下的中国佛教收束，与首集遥相呼应。中间五集则分途并进，各立主题，分别为民俗、艺术、典籍、交流、精神五个维度介绍灵隐文化。同时，《灵隐》里还有一条暗线。从贝叶经到雕版印刷，从清代灵隐书藏到今天的云林图书馆，典籍的译、刻、藏、修、传1700年未曾断线。观众终于明白，灵隐的文化就是这样靠一代代人薪火绵延，把灯传下去。

　　纪录片《灵隐》最动人的地方，在于生动展示了佛教与中华文化碰撞交融，孕育出蓬勃哲思与智慧的过程。作品讲三教交融，不作高头讲章，只让观众自己看：道家葛洪为佛寺山门题下“绝胜觉场”；北宋契嵩把佛门五戒与儒家五常一一对应，还把一个“孝”字提到佛家戒律之前。在这样的细节安排下，佛教如何与中国本土伦理从容对话、扎下深根，已不言自明。紧接着，镜头又对准了老百姓喜闻乐见的“活佛”济公的故事，对准了白居易与诗僧的往来，然后轻轻点出：今天我们说的“单位”“一尘不染”等词，本就出自佛门。这些交融的成果，在1700年里慢慢渗进我们的语言、审美和日常。说完了包容，更要强调创新。延寿禅师整合隋唐佛法，大慧宗杲以“看话禅”另辟蹊径，今天的守护者又以数字技术还原造像、校勘古籍。高士的禅机与市井的烟火并置，庙宇的庄严与世俗的鲜活同在，雅俗共赏而不流于浅薄，《灵隐》自有一种温润的人文质感。

　　末集名为“重光”，这两个字是全片的文眼。1949年大殿正梁折断、佛像尽毁，周恩来总理亲自过问，国家拨款、名匠云集，历时六年重修。在灵隐，“重光”的分量远不止于殿宇重修、佛像再塑。殿宇翻新的背后，更是其人文精神的与时俱进。杭州佛学院的画僧们为历代祖师画像，海峡两岸的惦念以一座“同源桥”相连，从慈孝文化节再到世界佛教论坛，这座千年古刹正以自己的方式书写佛教中国化的当代篇章。

　　《灵隐》的解说词写得朴厚有味。写寺没有只堆典故，写僧没有多涉玄虚，而是用干净从容的白话，把千年来的兴衰讲得生动有趣。细品这些文字，感觉文辞克制，却余味悠长，配得上这湖山奇脉，也配得上这悠悠千年的钟声。

　　《光明日报》（2026年09月16日 15版）