作者：王岗（武汉体育学院教授、博士生导师，湖北省楚天学者特聘教授）陈保磊（武汉体育学院博士研究生）

　　中国武术是中华优秀传统文化的典型代表，具有民间性、不可度量性和一定程度的神秘性。近年来，受“眼球经济”的影响，中国武术频频被人当作炒作、包装自己的工具，有的时候甚至被恶搞。2012年，自我标榜为“太极大师”的闫芳在网络视频中表演“隔山打牛”，后被证明完全是一场骗局；2017年，“格斗狂人”徐晓东不断约架进行“武林打假”，相关约架视频成为人们茶余饭后的谈资；近一段时间，打着武术旗号的“马保国事件”更是带来一场“审丑狂欢”，让中国武术又一次受辱。从闫芳到徐晓东再到马保国，他们的所作所为，已不是个人武术修为高低好坏的问题，而是对中国武术几千年累积下来的美誉的系统性伤害。

　　为什么中国武术频频成为欺世盗名者用来包装自己的工具？中国武术，传袭千年，博大精深。“博大精深”使得武术浓郁而厚重，深奥而精微，但“博大精深”又往往成为某些“假大师”“伪神功”盗用的理论基石。在传统文化开始受到更多关注的今天，真正了解传统文化的人其实并不多。所以，传统文化往往成了“假大师”忽悠或糊弄老百姓的资本，变成了他们自我包装的“外衣”。正如北京大学楼宇烈教授所说：“过去对传统的国粹了解得不多，就使得一些人有机可乘，打着‘国粹’的旗号来显示自己的神通，或者夸大宣传，认为可以适用于任何方面，这样其实就是导入一个误区……”另外，或许受武侠题材文艺作品的影响，当下社会，一提起武术，人们就会想到“打、打、打”。在任何社会，“打架”都是能吸引人眼球的“热闹”。打着武术旗号的欺世盗名者，无不利用了人们看热闹的心理，用“约架”“比武”“打擂”“踢馆”之类的行为表演来吸引眼球，赚取流量。

　　那么，我们今天该如何看待中国武术文化呢？“打”和“战胜”不是中国武术文化的核心要义。习武练拳是在“修道而保法”意义统领下所进行的维护和保障生命安全的“一种身体实践活动”。中国武术中的“打”是一种助力个体身体强壮的方法和手段，更是一种助力个体成长的方式与途径。换句话说，在中国武术中，“打”只是手段，不是目的，“不战而屈人之兵”才是中国武术的最高境界。

　　因此，在笔者看来，苦练武术者不应为“打”，研修武术者不能只讲“打”。单纯喊“打”是武夫之举，是野蛮之行。整天“喊打”的人一定不懂中国武术。让中国武术陪伴左右，成为我们生活的内容，实现“助力人的成长，携手健康前行”的目标，才是中国武术文化的内在价值。

　　如果仅仅把习武看作获得“能打”和“能够打胜”的路径，那是对中国武术的侮辱和贬低。一些媒体大肆宣扬中国武术的“打”，既是对中国武术无知，也是对中国武术不敬，更是对广大青少年习武目的的误导。

　　所以，中国武术不要再去“喊打”了，而要回归到文化的本源中来。人们看待中国武术，也要多一些文化意义上的思考，少一些格斗价值上的评估。此外，武术管理部门应加大对中国武术文化的挖掘、整理和宣传，使普通民众对中国武术文化建立科学的、正确的认知观，这样才能从根本上铲除“假大师”“伪神功”滋生的温床；同时，还应建立相应的管理制度，规范武术习练者的行为，对于打着武术的旗号恶意炒作、造成恶劣社会影响的行为要坚决予以制止。

　　《光明日报》（ 2020年12月02日 13版）