【文化评析】

　　作者：封寿炎（媒体评论员）

　　近日，甘肃省博物馆推出一款“马踏飞燕”毛绒玩偶文创产品，大受市场追捧，迅速出圈成为社会文化话题。在年轻人聚集的网络社区，它的人气甚至超过了其原型——国宝级文物东汉青铜器“马踏飞燕”。

　　“马踏飞燕”玩偶因何大受年轻人欢迎？有人说是因为它做工精致、手感舒适，但其实真正的秘诀是它的“萌哒哒”的形象。这一文创产品无论站姿款还是奔跑款都俏皮生动，正好击中年轻人的心坎——“萌”。“萌”的背后，是机智、包容、快乐、向善。“萌文化”发源于动漫，一开始用来形容二次元人物形象所具有的某些特质，以及人们对此类人物形象的情感共鸣。事实上，“萌文化”成为网络上的流量密码早有珠玉在前，搞怪的皮卡丘和绿鱼人头套等，早已风靡网络、热销线下。

　　“马踏飞燕”玩偶走红的背后是“萌文化”的盛行，“萌文化”大行其道的背后则是我国大众文化的强势崛起。最近20多年来，以产业化的电影、电视、动漫、流行音乐、小说出版、社交媒体等为代表，大众文化覆盖了广泛的社会人群，聚集着众多的社会元素，形成持续不断的关注热点和讨论热点，成为社会文化生活的重要领域，也成为我国最近20多年来一个重要的文化现象。

　　对于“马踏飞燕”玩偶这一类文创产品的创意开发，有业内人士认为，做文创产品先要和市场接轨，了解现在市场流行什么，能否和博物馆IP对接。这一观点敏锐地捕捉到大众文化的本质属性。大众文化本质上是一种商品，是文化工业，它按照工业化、商品化、市场化的方式来运作。这种商品的内涵和形式都具有鲜明的文化属性，但其产业运行又充分尊重市场经济的客观规律。

　　商品属性、产业化运作和逐利化取向，使大众文化一度遭到“低俗、肤浅”的批评。然而，从“马踏飞燕”玩偶的成功，足以看出精英文化和大众文化存在优势互补、互相促进的可能性。

　　东汉青铜器“马踏飞燕”等传统文物属于典型的精英文化范畴，它们历经时代淘洗而流传下来，审美旨趣高雅，具有永恒的经典性。然而，精英文化曲高和寡，其覆盖范围大多是受教育程度或文化素质较高的少数人群。在商业社会里，精英文化的接受、传播范围相对都比较有限。精英文化这只“旧时王谢堂前燕”，如何才能更好地“飞入寻常百姓家”？乘上大众文化的翅膀，显然就是一条便捷的途径。在商品社会时代，大众文化受到全社会的热烈追捧，流行音乐、电影、电视、动漫、畅销读物和社交媒体等，都融入了人们生活的方方面面，大众文化早已成为现代人的“文化空气”，无处不在、无远弗届。

　　形态迥异、造型独特的文物藏品，可以为文创产品提供无尽的思路和创意。同样，几千年沉淀下来的哲学、文学、音乐、戏剧、美术等各领域的经典作品，也可以为大众文化提供无尽的灵感源泉和精神养分。另一方面，大众文化广泛的覆盖度、巨大的影响力，又可以大大拓宽精英文化的传播范围，使那些经典作品中永恒的思想价值和艺术价值，能够最大限度地被人们熟知和接受。

　　从专业上来说，仅围绕“马踏飞燕”名称的争论，就涉及很高的史学门槛。然而，一款毛绒玩偶，就将它带进了千千万万年轻人的生活，带进他们的情感和精神世界。同样，当经典借由大众文化的承载力和传播力，得以走出窄小的象牙塔，广泛而深入地走进群众、走进社会、走进生活，蕴含在其中的丰厚精神艺术价值，将结出更加丰硕的文化之果。

　　《光明日报》（ 2022年07月08日 02版）