盛世莲开——中国文化中的莲荷意象

来源：光明网-《光明日报》2023-07-16 03:10

　　作者：谢丹（四川博物院副院长、研究馆员）

　　莲生水央，不蔓不枝，中通外直，淡泊宁静，幽雅独芳，可谓兼有梅之清、兰之幽、竹之傲、菊之淡。莲荷，清自中生，优雅从容，传承历史人文精华，汲取儒释道人格品性。

　　在这个荷风满塘的夏日，您不仅可以到大自然中去感受“接天莲叶无穷碧”的清凉世界，更可以从容地走进四川博物院的“盛世莲开——中国文化中的莲荷意象特展”，去感受莲荷文化的深厚底蕴和美好寓意。本次展览汇聚了全国44家文博单位的218件藏品，其中一级文物多达44件。

“一把莲”青花瓷盘四川博物院藏

　　“荷合”天下立意高远

　　莲荷在中国栽培的历史悠久，在漫长的历史演进中，中国人赋予了莲荷丰富的文化意象。从新石器时代的河姆渡文化、仰韶文化开始，古老的中华民族就与莲荷结下了不解之缘，先民们认为莲花是创造力的象征，把它当作生殖崇拜的对象。莲荷的果实和根节（莲子和藕）甘甜清香，味美可口，不仅可以食用，而且还有很高的药用价值。

　　本次展览立意高远，以莲荷为切口，以小见大，站在“荷合”天下的高度，从儒释道和民间世俗的角度多维度诠释了莲荷在中国传统文化中的内涵和意象，以及莲荷在中国园林中的审美情趣。

斗彩莲花鸳鸯碗四川博物院藏

　　展览第一单元“泥根玉雪元无染”，从“君子如莲”的角度去解读儒家文化中的莲荷意象。先秦时期，莲花成为儒家的“比德”之花，象征士大夫的芳洁之志，是“花中君子”人格意象的起点。屈原以“莲花”寄托高洁志向，使其具有人格特征。汉代人们视莲花为祥瑞。唐代文人赋予“白莲”清净不染的品性，使其“君子之义”进一步显现。宋代大儒周敦颐一生为官廉洁奉公，施泽于民，并以名篇《爱莲说》定格了莲花“中通外直”“亭亭净植”的清廉君子意象和文人节操。第二单元“莲花影里数楼台”，从“花开见佛”“以莲喻道”去阐释佛道，以莲花之洁净比喻出于世间而清净无染的品质，赋予莲荷光明、美好、高尚和圣洁的意象。第三单元“映日荷花别样红”，从“和和美美”“福寿永年”“荷风满堂”的角度展示了世俗文化影响下与莲有关的吉祥图形和词语。明清时期，民间因“荷”“和”谐音，以及莲荷文化蕴含的“以和为贵”的理念，将莲荷作为爱情幸福、婚姻美满、多子昌盛、生活富裕、生生不息等涵义的吉祥物，和谐、和睦、和合的“莲荷意象”得以确立。莲荷在中国园林中更是“点睛之笔”，赏荷、咏诗、品酒，是园林生活中的盛事，也是寄托情志的重要方式，展现出人与人、人与自然和谐共生的美好画卷。

　　曲院风荷淡雅清新

　　本次展览以莲荷文物为主题和支撑，以历史为经纬，拓深其厚度和信度；以文化为精魂，以精神为脊梁，立体构筑起中国传统文化关于莲荷的志向寄托、审美情趣、生活图景和精神世界。

明代《荷塘聚禽图轴》四川博物院藏

　　展览在形式上以写意与写实交融的创作手法，体现了曲院风荷的淡雅清新，通过生动的叙事、“说话”的文物、活化的历史、沉浸的空间、互动的展项等多元化的展陈手段，充分挖掘中国传统文化中的莲荷意象及文化内涵，有层次地升华陈列内容。丰富的咏莲诗词，让展览诗意满满，层层递进地诠释了莲荷的文化意象。在色彩上，以宋代绢本的丹青之意为范式，结合中国绘画传统设色及荷花的自然之色，提取青绿、绢黄、霁蓝三种主形象色彩，最大限度营造出清雅灵动、饱满舒适的空间调性和展陈环境。整体风格上，塑造了格调雅致、灵动轻逸、荷风盎然的调性，将色彩与质感进行全方位贯穿，形成展陈氛围上的聚焦与延伸。在空间功能布局上，通过增设一些柔和的曲线和弧线，增加展览的韵律感及灵动性。在场景氛围打造上，借鉴园林艺术造景的手法，巧妙利用建筑空间特点，在展览中使用月亮门、月洞花窗、小桥流水、曲院荷风等元素，让观众在观展时移步易景，宛如置身在园林中游园赏荷。

　　闻香寻莲忽入莲池

　　这次展览的最大亮点是将展览中呈现的文化之美，用植物的芬芳进行二次创作，更加具象化地展现出莲荷的美好意境。我们在不同区域置入了天然调配的香薰，让展览有味道，丰富看展过程中的五感体验，让观众闻香寻莲，通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉多维度来体验文化之美，感悟美美与共。主题不同，香气有异，以“意气扬”对应展览第一单元，在莲花精油的基础上，加入青花椒、枳壳、香竹等蜀地特有的植物精油，呈现出莲花香远益清的淡雅香气，展现莲荷高洁与清廉主题，以呼应君子如莲的高洁志向；“木莲生”对应展览第二单元，添加了圣木、东印度檀香，其气味幽远圣洁、醇厚隽永，展现莲荷在佛道中的禅修意境；“长相思”对应展览第三单元，香气甜美，加入了大马士革玫瑰、玉兰来表达爱情甜蜜、和和美美、“莲”年有鱼的意境。我们的创意是不仅让文物“活”起来，也让文物“香”起来，让展览有“味道”。展览的又一亮点是采用场景+多媒体手段，让观众沉浸式体验“一秒入画，忽入莲池”的美妙。