作者：周小山（南京信息工程大学文学院讲师）

　　金山，位于唐润州（北宋末升为镇江府，今江苏镇江）城西北的长江之中。唐贞元年间始名金山，寺亦因山得名。山与寺相得益彰，共同构成典型的地理景观，逐渐成为令人神往的游赏胜地，即李之仪所谓“梦寝东南游，金山居第一”。唐宋时期的金山吟咏，蔚为风气，不仅作者众多，佳构纷呈，而且意涵丰富，主题多样。

　　唐宋金山吟咏的主题意涵与金山景观的地理空间密切相关，本文引入地理学的重要术语——区位。作为空间概念的区位，既指某事物在空间内的位置，还包括该事物与其他事物的空间联系。区位可以分为自然区位、交通区位、军事区位等，还会随着组成要素的改变而变化。金山的空间区位及其变化对诗人情思的触发与诗篇主题的形成，都产生了深刻的影响。唐宋时期，金山的空间区位先后出现了三次变化，也相应地滋生出金山吟咏的三大主题。

　　江山胜境与写照传神

　　中晚唐时期，金山景观甫一进入文学世界，其自然区位特征首先成为诗人的审美对象。金山在长江之中，凭借水势，瑰奇自显。山形水势之外，又有弘丽的建筑。江中有山，山上有寺，山借水势，寺拔山形，金山景观成为兼具天巧人工的江山胜境，引发唐宋诗人竞相为之写照传神。

　　张祜《题润州金山寺》诗被方回称为“金山绝唱”（《瀛奎律髓》），诗云：“一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。”后世评诗者中，有人特意批注“金山，大江中”五字，暗示诗意与金山的自然区位相关；也有人称赞“五、六更切景”（《瀛奎律髓汇评》），认为这两句准确契合金山屹立中流的特点。清代著名评点家何焯说得更加透辟，称中间四句“镂心而出，山上寺，水中山，层层穿漏”（《唐诗三体家法汇注汇评》），进一步点明此诗正是围绕山、水、寺及其空间关系渐次展开。此外，许棠《题金山寺》诗有“四面波涛匝，中楼日月邻”二句，与张祜之作同一机杼，冯班称之“甚切金山”（《瀛奎律髓汇评》）。

　　在对金山描摹写真的基础上，诗人进一步因其自然区位引发想象，萌生感悟。一方面，金山屹立于茫茫大江之中，易于激发诗人的奇思妙想。窦庠《金山寺》诗云：“一点青螺碧浪中，全依水府与天通。”认为金山必与大江深处的水府龙宫联通，方能耸立江流，岿然不动。这是对金山独特自然区位的想象与解释。另一方面，金山四面环水，洁净无尘，所谓“地少不生尘”（孙鲂《题金山寺》），自然区位决定了其清净幽寂的特性，从而触发诗人的哲理感悟。张祜“翻思在朝市，终日醉醺醺”二句，正因其地之清净而反思尘世纷扰，进而生出离尘之想。

　　唐宋诗人对金山胜境的写照传神，基本沿袭上述思路，呈现踵事增华、争奇斗胜的态势。南宋有《金山偈》云：“水里有块石，石上有个寺。千人万人题，只是这个事。”（楼钥《游金焦两山以雨而辍》自注）直截简明地指出唐宋金山吟咏中最重要的主题，即歌咏山、水、寺及其空间关系。

　　江河津要与抚景抒怀

　　两宋时期，运河作为人工黄金水道与长江交接，金山正位于交汇点上，成为士人水路往来的必经之地，其交通区位特征日趋凸显。江山胜境叠加江河津要，使得金山登临与吟咏活动极度活跃。当然，诗人经历不同，心境各异，登山临水之际，自然抒发各自心中的羁思宦情。

　　熙宁四年（1071），苏轼通判杭州，于赴任途中游览金山，作《游金山寺》诗。此诗笔势骞腾，兴象超妙，是金山吟咏的名篇。关于此诗的构思与主旨，陈衍云：“通篇遂全就望乡归山落想。”（《宋诗精华录》）程千帆先生云：“思归之情是受陷害后感到抑郁的反映。”（《古诗今选》）两家之论都揭示出此诗摇曳迷惘的情感底色。苏轼从汴京出发，沿运河南下，带着复杂而克制的情绪，登上金山，眺望大江，思潮腾涌。长江，一方面与其家乡眉州有地理上的联系，自然触发其乡关之思；另一方面又与其出蜀从仕的经历密切相关，其对官场的倦怠引发对出仕的懊悔，并相应地转化为对故乡的思念以及对归隐的渴望：在正向关联与反向应激的双重作用下，苏轼对故乡的深挚眷恋油然而生，乃至见江心炬火而生异想，由实入虚，将无作有，从“江神见怪”到指江为誓，苏轼浓郁的思乡归隐之情轮番升级，以至不可抑制，喷薄而出。可见，金山勾连江河的交通区位，为苏轼倦宦之情与乡关之思的彼此生发、相互转化提供了现实基础，激发了创作灵感，成就了千古杰作，真可谓“得江山之助”。

　　至南宋，诗人在金山吟咏中表现的羁旅情思更为复杂而深沉。隆兴北伐失利后，国家局势更加复杂，和战之争持续加剧。隆兴元年（1163）八九月间，张栻再次被召临安行在所。诗人自建康沿江而下，至镇江转入江南运河，途经金山，“乱石维舟住，西风倚槛吟”，作《金山》诗。他登上金山，遥望大江东流入海，思绪万千：既有屡被召见、眷顾日隆的感戴之情，又有国步艰阻、人事繁杂的忧国之心，纷至沓来，难以名状，于是赴阙的诗人将“朝宗”的江水引为同道，以我观物，移情于彼，发出“朝宗知不断，凄切此时心”的深沉感喟。

　　纵观两宋，贺铸、陆游、吴芾、真德秀、文天祥等水路往来，经由金山，皆各有所作，无不蕴含着家国关怀，响应着时代脉搏。正是金山作为江河津要的交通区位，使这些诗人的人生经历与情思感喟在金山吟咏中得以呈现与汇聚。

　　江防重地与构象托志

　　南宋时期，长江成为军事布控的江防重地，其天堑性质与屏障作用尤为突出。金山所在之处从奥区变为边地，其战略地位不断提高，军事区位特征逐渐显现。诗人登览金山，感受时代气息，减少了登山临水的闲情逸致，表现出对社会现实的深切关怀，往往以主观理想构造金山形象，联系历史情境，寄托体国感时的壮志忧思。

　　南宋特殊的立国形势，使得朝野上下尤其重视关塞险阻，因此南宋诗人特别着眼于金山的险要地势与军事功能，如宋孝宗赵眘《题金山》诗云：“屹然山立枕中流，弹压东南二百州”。因金山屹然中立的天然形胜而突出其拱卫东南的战略地位。此外，金山傲然屹立于滚滚大江之中，南宋诗人又着意彰显其稳固特性与强毅品格，如杨万里《雪霁晓登金山》诗云：“金山一何强，上流独立江中央。一尘不随海风舞，一砾不随海潮去。四旁无蒂下无根，浮空跃出江心住”。在长江的磅礴气势与强力冲击之下，金山却能岿然独立，展现出强悍坚峻的气格风骨。上述金山形象，都染上了诗人浓重的主观色彩，正是诗人强烈爱国理想的外化，也是金山特殊军事区位的反映。

　　南宋诗人不仅以主观理想构造金山形象，托物言志，还联系与金山相关的历史情境，寄托怀抱。金山所在之地为东晋祖逖击楫中流之所（《舆地纪胜》）。祖逖的振复豪情和北伐壮举，拨动着南宋仁人志士的敏感神经，诗人吟咏金山往往借以寄托报国之志。如范成大《次韵袁起岩提刑游金焦二山二首》其一，前四句写登上金焦二山所见之景，后四句云：“钟闻两岸诗无敌，口吸西江话已酬。别有英雄怀古意，他年击楫誓中流”。既称赏袁说友创制佳作的登览收获，又以击楫中流的英雄之志相期许。再如刘宰《送傅守归》其六，称傅伯成谢任镇江知府之际，眺望金山，祭奠祖逖，寄寓其恢复之志。金山与祖逖击楫中流之间的联系，中唐至北宋的诗人从未给予过关注与表现。迄至南宋，金山的军事区位特征日益彰显，持续强化。击楫中流的历史景象与稳固坚峻的金山形象，一并成为诗人寄托报国之志的媒介，化作金山吟咏的重要意象。

　　回望唐宋时代的金山吟咏，诗人模山范水，感物抒怀，不仅受到时代社会的深刻影响，也得益于自然江山的触动感发，尤其与金山的空间区位变化同频共振。这些诗篇体现了文学艺术与时代社会、空间地理的密切关联和深层互动，具有深厚的情思意蕴、浓郁的时代气息与独特的诗学价值。

　　《光明日报》（2026年09月14日 13版）