【到新时代新天地中去·传统体育】

　　光明日报记者 殷泽昊 李丹阳

　　“砰！”引线燃尽，花炮冲天。双方队员紧盯着花炮方向，心中默算落点，双脚不停踱步，随时准备冲上去抢头炮——这几天，第十二届全国少数民族传统体育运动会在海南举行，场面激烈紧张又充满民俗风情的抢花炮比赛令观众大呼过瘾。网友评论道：传统体育，真的适合中国人体质！

　　当前，我国传统体育的影响力正大幅拓展：太极拳入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，赛龙舟作为表演项目在东京奥运会上亮相，武术被列为青年奥林匹克运动会的比赛项目……

　　“传统体育，在00后青年群体中兴起了。”记者在采访中发现，不论在运动会的赛场，还是在群众性体育活动中，传统体育的青年传承者、爱好者、参与者的群体越来越庞大。他们通过传统体育追求健康平衡的生活方式，在传统体育中感悟体育精神和悠久的历史文化，他们正在让传统体育成为时尚新风。

　　在新疆昭苏举办的民族赛马5000米比赛中，运动员上演激烈角逐。新华社发

　　辽宁丹东的秋千表演赛。资料图片

　　传统智慧，一脉相承

　　“舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。”几千年前，《诗经》就描绘了一位技术精湛的射箭少年。在中华民族生存发展的历史长河中，崇尚体育的精神，伴着丰富多彩的传统竞技、民俗比赛等传承下来。

　　在广西，抢花炮比赛又被称为“东方橄榄球”，传说是诸葛亮南征时为了加强南方山区部族之间交流而创制的。在少数民族传统体育运动会抢花炮比赛上表现亮眼的90后选手韦凯旋，是广西柳州市壮族抢花炮非遗项目市级代表性传承人。他告诉记者，抢花炮是壮族“三月三”的传统体育项目。节庆时，抢到头炮会得到“一年如意”的祝福；赛场上，力争抢到头炮，体现着奋力拼搏的体育精神。

　　传递、掩护、强攻——拿到花炮的一方要尽快将花炮投入己方得分区的花篮。追赶、搂抱、截断——防守方则需要干扰对手，并抢夺花炮。“这是一门十分考验团队合作的运动。”韦凯旋认为，抢花炮传承至今，“每一代人都珍视团队合作的重要性”。

　　大学时期，韦凯旋加入了广西壮族自治区花炮队；毕业后，一度因为工作离开队伍。2017年，柳州举办了全国性的花炮邀请赛，韦凯旋怀着“对花炮运动的热爱和一丝歉疚”前往观看老队友的比赛。没想到比赛时，老教练一眼就看到了观众席里的韦凯旋，喊道：“赶紧的，换衣服上场！”

　　听到这声召唤，韦凯旋感到“心中所有的情绪都被点燃了”。他换好赛服，再次站到了赛场上。“离开了这么久，但我的热爱没有变，和大家的情谊没有变，我享受和大家相互配合、同舟共济的感觉。”那次回归，成为他花炮职业生涯的新起点。

　　王韵菊也是这次运动会的参赛选手，她参加秋千项目。王韵菊介绍，秋千运动在我国东北一些地方十分流行。历史上，人们为了采集高处的食物，使用藤条或绳索进行摆荡，久而久之，这种劳动行为演化成秋千运动。

　　“大多数传统体育运动都是古代人生产生活或娱乐方式的真实写照。”王韵菊在辽宁省丹东市朝鲜族中学担任体育教师，对各类传统体育的历史缘起和发展都有浓厚的研究兴趣。“比如说，东北地区的珍珠球运动，起源于采珠人的劳动；为了在南方多雨山区崎岖泥泞的地面上行走，人们发明了高脚马；山高谷深的贵州赤水河流域，人们采用独竹漂解决水上交通问题，后来发展为一项水上运动……”在王韵菊看来，我们进行传统体育运动的过程，就是在先人适应自然、改造自然的智慧中汲取力量的过程。

　　体育精神，殊途同归

　　两根绳子配上一块板子，能把人送多高？王韵菊在秋千运动中的最高纪录是10.5米。“每次站上秋千，心中的想法只有一个：还要再高一点！”王韵菊说。

　　每一次摆荡，都需要身体肌肉的精准控制和内心信念的不断牵引。初次尝试秋千，王韵菊对两件事印象深刻，一是教练手上被粗绳磨出的老茧，二是自己内心的恐惧，“太高、太快，不敢睁眼”。从那时起，她就知道秋千运动“不是过家家般的游戏，而是对力量、技巧和胆量的综合考验”。

　　手受伤了，上药再来；不敢睁眼，就在心里鼓劲。长年累月的训练中，王韵菊逐渐掌握了秋千技巧、克服了心理障碍。在一次秋千表演赛中，她身穿传统服饰在秋千上摆荡，人群中一声“仙女下凡”让她感到自己仿佛不是在比赛，而是在低空中起舞。

　　“一位古希腊士兵为了传递消息而奔跑40多公里，这成为现代马拉松比赛的起源。我相信他的内心在想‘快一点、再快一点’。”王韵菊说，古今中外的体育运动形式多样，但对体育精神的追求是相似的——坚忍不拔、勇敢无畏地探索人体的极限。这样的精神不断塑造着她对人生的态度。

　　韦凯旋则说，抢花炮时精神力量的来源是传统文化。韦凯旋目前在柳州市柳江实验高中任教，他将花炮运动引入校园后，不少学生反馈了和他相似的感受：进行这项传统运动时，能感到一种独特的精神能量。

　　“我们抢的是喜庆吉祥的红炮圈、投的是花团锦簇的百花篮。我们的比赛仿佛是庆祝幸福生活的一种仪式。”韦凯旋说，和现代竞技体育相比，在传统体育的赛场上，这些传统文化中的美好象征物会给自己源源不断地传递精神能量。

　　李灵慧的太极拳表演。受访者供图

　　运动员在抢花炮比赛中奋力拼搏。新华社发

　　身法有道，意境无限

　　南临黄河，北依太行，与伏羲画卦台、河洛汇流处隔河相望，河南温县的陈家沟就坐落于这“阴阳相生”的美景之上。这里，是太极拳的“江湖”，幼年习武的孩子在这儿比比皆是，90后姑娘、陈氏太极拳第十三代传人李灵慧便是其中之一。李灵慧4岁练拳。她的家人，从上一辈的母亲、外公、外婆、姨母，到同辈的兄弟姐妹，个个习武。在幼年的她眼中，太极就是家人的生活，“看山就是山”。

　　寒来暑往，在东沟河边历代拳师练功悟道的古拳场，李灵慧度过了少年时光。她变强了，一路拿下县、市、省级甚至国家级武术奖项；却也想得多了，外界诸如“太极拳不能打”“太极都是老年人练的，慢悠悠的提不起劲来”等杂音时常令她无奈，武侠电影、街舞中新鲜动感的形式，又令年轻的她向往。

　　“看山似乎不是山了”。她希望见识新鲜的东西。

　　2011年，李灵慧进入北京体育大学中国武术学院学习。“说实话，当时我对自己从小练到大的太极拳是不自信的。一进大学，我的注意力马上放到了那些爆发力强、更具视觉冲击的门类上。”其间，她带着极大的兴趣涉猎其他传统拳术器械，学习竞技武术和现代运动学知识。

　　“阅尽千帆，少年归来”，她拥有了更丰富更深刻的体悟。与主张对抗、搏击的竞技武术相比，李灵慧越来越认识到太极拳作为“文化拳”那一面的意义。“太极拳绝非软绵、温暾的拳种，它也有爆发和力量，只是不片面强调这些。”李灵慧发现，太极拳法中对于动静、刚柔、快慢等关系的处理，皆源自中国人特有的处世哲学。在现代社会中，传统体育秉持的理念不仅没有过时，还更显珍贵。

　　“如今大家都向往‘松弛感’，走近中国传统武术后才发现这种智慧古已有之。”“中国武术包含着不少哲学，比如太极的四两拨千斤，就包含内敛、圆润的人生哲理。”李灵慧后来发布的“太极人生”等视频获得网友热评，无论是大学生还是上班族，都对以太极文化为代表的传统体育表达出正向的认同。

　　“而且，谁说太极拳不够潮？太极可以跟超多年轻人喜欢的现代元素融合呈现，包括街舞、说唱、特效！”在李灵慧发布的视频作品中，能看到各种“又酷又飒”的创编。有招式的创新，比如传统起势“懒扎衣”，不再是打开右手、左手掐腰而已，而是富于分合、缠绕等手法变幻，如书法般抑扬顿挫；有编排的创新，她将动作完全卡在流行音乐节拍上，展示太极拳静中忽动、劲道凌厉的一面；也有造型的创意，有时在公园里着便装打拳，有时在古街上着汉服表演……

　　李灵慧的头脑中时常迸发不少“奇怪的点子”。“有一次，我在机场转机的途中看到一面大落地窗，当时我就决定在这儿打一套拳，既有视觉冲击力，又传达‘生活无处不太极’的理念。”果然，短视频上传后火速“出圈”，深得年轻粉丝喜欢，有人评论“穿高跟鞋打太极，这就叫潮！”她从不给表达设限，想到了什么就大胆试，这也暗合太极文化海纳百川的内核。

　　“看山还是山”。如今，李灵慧的短视频账号已有40多万粉丝，她参与发起的“有一种新潮叫太极”话题播放量达3亿。她对太极的思考似乎走了很远，又返璞归真回到原点。

　　“曾经觉得别人家的东西才是好的，回过头才发现，最好的东西就在身边。我们这一代人要做的不是改变，而是真正理解优秀传统文化的智慧，把它留下来。”她说。

　　（本期选题支持：高 平 周仕兴 王胜昔 崔志坚）

　　《光明日报》（2024年11月26日 12版）