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【学术争鸣】
作者:刘伟浠(福建师范大学文学院讲师)
7月25日《光明日报》第8版刊发了李豪先生撰写的《“昆仑石刻”的三个疑点》一文,文章从“秦代石刻之罕见”“‘昆仑石刻’的缺损”“‘昆仑石刻’的行文”三个方面对石刻的真实性提出了疑问,其中第三方面从“称谓”“语法”上进行说明,他说自称“翳”出现了三次,与古代汉语中常省略主语的用法大相径庭,又谓“翳以卅七年三月己卯车到此”中的“以”后接了两个“宾语”,即“卅七年三月己卯”“车”,构成介宾短语,成为修饰谓语“到”的状语,“此句如果不视为病句的话,只能将‘卅七年三月己卯’视为‘车’的定语,即此句应理解为‘翳坐卅七年三月己卯那天的车到此’,这岂不是说当时此地已有固定班车?显然是不符合历史事实的”。
笔者认为,李豪先生的怀疑尚有讨论的空间,石刻几句话的表述十分符合古人的语法规范,下面就文本语法方面谈谈个人见解,权作一点补充。
石刻中三次出现的主语“翳”
图1
石刻三句话连续出现的主语“翳”,为何可以不省略?文言文中的省略一般是指某种语法成分未出现却又可以补出的现象,而且这一省略成分不经补出则无法进行语法分析,其中以主语省略最为常见,尽管主语省略是古汉语中常见的语法现象,但不能否定主语重复出现的情况就完全不存在,在出土先秦文献中是可以见到的,而且还不罕见。像宋代出土的叔夷镈全篇四百余字,就有多处存在连续重复主语的例子,如“余经乃先祖,余既敷乃心”“余引厌乃心,余命汝政于朕三军”“余赐汝莱都、糂、剺,其县三百,余命汝司台莱”,均连续重复主语“余”,该篇还有连续运用主语“汝”的,如“汝小心畏忌,汝不惰夙夜”“汝敬共台命,汝应赞公家,汝邛劳朕行师,汝肇敏于戎功”,后者甚至连续重复四个主语“汝”;又比如同属秦系的不其簋(该器约铸刻于秦庄公即位前后),其中也有几句话,“王命我羞追于西,余来归献擒,余命汝御追于(见图1),汝以我车宕伐猃狁于高陶。汝多折首执讯”,第二、三句连续出现主语“余”,第四、五句也连续出现主语“汝”。这说明“昆仑石刻”中称谓“翳”作为主语连续出现三次是完全可能的,在这庄重的场合,主语反复出现似也有强调的作用。
“翳以卅七年三月己卯车到此”的语法结构
图2
再看第二句“翳以卅七年三月己卯车到此”,黄杰先生说这句话看似简单,恐怕不是后世造伪者所能造出,应予以重视(《谈谈“昆仑石刻”中的“采药”》,《光明日报》2025年7月21日8版)。有学者将该句断为“翳以卅七年三月己卯,车到此”,亦无必要。“以卅七年三月己卯”是介宾短语作状语,表示动作发生的时间,但李豪先生的文章认为“车”也是“以”的宾语,恐怕不妥,“车”当是动词,即乘车或驾车的意思,古代汉语中的“车”不单可以作为名词,也可以作为动词。《汉语大字典》第2版“车”字下列有“乘车”的义项,并举有以下例子,《战国策·秦策二》“寡人欲车通三川,以(见图2)周室。”《史记·扁鹊仓公列传》“择晏日,车步广日,以适筋骨肉血脉。”而“到此”是介宾短语,作补语,整句话用“成分符号减半法”可以划分成“翳[以卅七年三月己卯]车<到此>”,翻译成现代汉语即是“翳在三十七年三月己卯日乘车(或驾车)到此地方”,点明人、时、地和事件,如果是这样理解,整句话也文通字顺,没有什么不妥。
“皇帝使五大夫臣翳将方技采药昆陯”的句式问题
下面补充谈谈石刻第一句的句式问题,有学者断读为“皇帝使五夫=(大夫)臣翳,将方支(技)采药昆陯”,黄杰先生认为“五大夫臣翳是兼语”,不当有逗号,此说应该是正确的,但需要补充说明的是,该句恐怕不是单纯的兼语句,更像是兼语和连谓融合在一个句子里面,即所谓的“连谓兼语融合句”,学者对此已有相关研究,它是指由连谓兼语融合短语作谓语的单句,这类句子既有连谓句的特点,又有兼语句的特点,不能单纯将它归入连谓句或兼语句中的任何一种。连谓兼语融合句中有一种兼语套用连谓的类型,比如“我派他打电话请医生”,“他”是兼语,“打电话请医生”是连谓,如果用层次分析法划分,兼语是位于连谓的上一层级,因此属于兼语套用连谓的特殊结构。同样类比,“皇帝使五夫=(大夫)臣翳将方支(技)采药昆陯”也是属于兼语套用连谓的类型,“五大夫臣翳”是兼语,“将方技”“采药”是动作有先后顺序的连用谓语。至于“昆仑”,前面省略了介词“于”,该现象在古代汉语中也是很常见的。
总之,自“昆仑石刻”公布以来,议者纷纭,有人力主真品,有人主张伪作,笔者更相信是前者,至少从语法来看,“昆仑石刻”的内容表述完全合乎规范,看不出破绽。正如刘钊先生所言:“在没有秦汉典籍相同文本可供仿照的情况下,构拟出这样一篇既符合秦汉时期文风,又用语简洁、表达准确,句式存古,语法规范,且内容与史实和思想文化暗合的文字,其实是一件很难的事。”(《再论昆仑石刻》,《光明日报》2025年6月30日8版)此言真实不虚!
(稿件统筹:光明日报记者 陈雪、郭超、王笑妃)
《光明日报》(2025年08月01日 08版)