【撷英】

　　《司马氏书仪》是北宋著名史学家、政治家司马光撰写的一部重要的礼学著作，是研究宋代社会史和礼制的重要文献。“书仪”一词最早见于北齐颜之推的《颜氏家训》，指的是古代士大夫私家关于书札体式、典礼仪注的著述，该书《风操》篇称：“江南轻重各有谓号，具诸书仪。”说的就是江南地方礼仪轻重各有称谓，都记载在《书仪》这样的著述中。《隋书·经籍志》和新、旧唐书经籍、艺文志，以及《崇文总目》著录了相当多的“书仪”类著述，现仅存司马光所撰的《司马氏书仪》。

宋刻本《司马氏书仪》内页

宋刻本《司马氏书仪》内页

　　书仪在唐五代时期非常流行，但至宋初多已失传或不合时宜。为了匡正唐末五代以来礼崩乐坏的社会风气，规范士大夫阶层的言谈举止，司马光依据儒家经典《仪礼》，结合宋代的实际情况，撰写了此书。他意图通过简便易行的家礼，使礼仪规范重新深入人心。

　　《司马氏书仪》全书共十卷，内容分为前后两大部分，共七门，体系清晰。卷一至卷四侧重于日常交往的文书格式。包括表奏、公文、私书、家书。司马光详细规定了公私文书的写作格式、称谓、封皮写法以及吉凶书信往来的礼节，相当于为当时的士人提供了一本标准的应用文写作指南。卷五至卷十详述了人生最重要的三大礼仪。包括冠仪（成年礼）、昏仪（婚礼）、丧仪（丧葬礼仪）。

清代汪亮采仿宋刻本《司马氏书仪》内页

　　司马光在《司马氏书仪》中展现了“纳礼入俗”的特点。他并非机械地照搬先秦古礼，而是主张“大抵本《仪礼》而参以今之所可行者”。例如在丧礼部分，他虽然保留了三年的丧期制度，但删减了古礼过于烦琐、后世难以执行的细节。

　　《司马氏书仪》成书后，因其切实可行，在士大夫间引起巨大反响，一度“洛阳纸贵”。它不仅成为宋代士人家庭行礼的准则，更成为后世礼学的典范。南宋理学大师朱熹编纂著名的《朱子家礼》时，就是以《司马氏书仪》为蓝本的。

　　（谢云开辑录）

　　《光明日报》（2026年05月29日 13版）