《中国哲学论集》余敦康 著 辽宁大学出版社

　　我所从事的专业，是研究中国哲学。中国古代的哲学家，正如世界上其他民族的哲学家一样，一方面挽不住历史的缰绳，只能任由马车行进，另一方面又禁不住以忧患之心，思忧患之故，所以他们留下的见证，大都是情感与理性相交织——运思时，情感随之，情动处，也正孕育着理性的沉思。虽然他们生活的时代不同，姿性各异，有些人执着，也有些人旷放，有些人切合现实，也有些人高情远致，根据各自对于历史现实的感受，进行各式各样的理论思考和学术论证，但从总体上看，他们都围绕着一个共同的文化价值理想，上下求索，贯通古今，试图把握住历史现实的变化发展，探讨实现理想的可能途径。

　　这个共同的文化价值理想，可以有不同的理论表现形式，甚至也可以有不同的感情表达方式，中国古代哲学家的丰富个性，铸造出中国哲学的丰富个性，同时也铸造出文化价值理想的深厚蕴涵，孔孟的建设精神，老庄的批判意识，以至佛道二教在尘出尘的各种思想，林林总总，流派纷呈。由关注历史现实所蕴积的创造性活力，拓展开一致而百虑的思想史进程。然而，当我们进行历史的反思时，它又呈现出殊途同归的整体画面，理论个性并没有造成价值理想的分裂，而是使价值理想更具真实感和发展的张力。

　　哲学来源于现实生活，哲学也回报现实生活。来源于现实生活的，是思之灵感、情之动力，回报给现实生活的，是精神理念、价值理想。树立精神上的和谐理念，陶铸现实的和谐生活，也许是对文化价值理想的最简明表述，正如文化的价值只能在生活中实现一样，生活的价值也正体现在追求理想的进程之中。

　　追求价值理想是生活的方向，理想不能最终实现是生活的现实。正如古希腊神话中的西绪福斯(Sisyphus)，要往返无穷地将一块不可能立于高山之顶的巨石推上山顶，亦如中国古代神话中的夸父，逐日而走，虽然渴死在追求的途中，但拐杖却化作邓林，生长成一片绿洲。远古神话所给予我们的启示，无疑将伴随着生活和追求而日新。

　　——摘编自余敦康《中国哲学论集》自序，辽宁大学出版社1998年版

　　《光明日报》（2025年02月17日 11版）