【论点摘编】

　　丁四新在《江海学刊》2025年第1期撰文指出，在荀子思想中，心与性是对立二分的关系，其心论即以此为前提。荀子的“本心”包括认识心和主宰心。荀子对于认识心做了很多论述，涉及其结构、对象、目的和特点等内容。“心有辩知”和“心有征知”两个重要命题，是荀子之认识心的内涵。主宰心亦称意志心，《解蔽》等对心的主宰性做了深刻而细致的描述。“心也者，道之工宰”这一命题是荀子之主宰心的内容。荀子的主宰心具有向善和择善的作用，也具有向恶和择恶的可能，而追根究底，心之善恶取决于意志心的作用。荀子具有“善心”和“恶心”的观念，且都是从用心或经验心的角度来说的，但他不具备本心意义上的“心善”观念，这一点与孟子相异。孟子具有“心善”的观念，其所谓心善兼包体用，实质是本心之善及其呈现。

　　《光明日报》（2025年04月28日 15版）