【撷 英】

　　《荆楚岁时记》，是记录中国古代楚地岁时节令风物故事的笔记体文集，由南朝梁宗懔撰。全书共37篇。全书以时为序，自元旦至除夕，以四时十二月为次，记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。宗懔突破了此前岁时类文献多记载礼制典仪的局限，将目光投向日常生活，系统记录了南方民众在元日爆竹、正月十五迎紫姑、九月登高等习俗。书中涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、彩塑、剪纸、首饰、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等。

《荆楚岁时记》铅印本（1936年）牌记

　　通过该书，我们可以追寻许多节日的发展演变轨迹。宗懔在《荆楚岁时记》序言中谓：“率为小记，以录荆楚岁时，自元日至除日凡二十余事。”在书中所记载的20余种岁时节日习俗中，有些是汉代沿袭下来的，如元日贺尊，腊日祀灶；也有些是首次见于《荆楚岁时记》。

清乾隆五十六年刻本《荆楚岁时记》

　　宗懔不仅记录了荆楚地区的岁时活动，也记录了自身及其家族所亲历的社会生活。如端午节“是日竞渡”，其下注曰：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”端午节起源于屈原，最早就是流传在荆楚地区的传说，正是通过宗懔的记载，端午竞渡的习俗进而流行全国乃至海外。

明万历宝颜堂秘笈本《荆楚岁时记》

　　隋代的杜公瞻为该书作注，进一步说明了各种风俗的来源，并有意识地将《荆楚岁时记》所记南方风俗与北方风俗进行比较。自唐以后，《荆楚岁时记》影响深远。宋代编纂《太平御览》《岁时广记》等多所征引，明清时期辑佚工作持续推进，近现代以来则成为民俗学、历史学、人类学诸领域研究的重要参考文本。该书还远播日本、朝鲜等地，对东亚岁时民俗的记述与研究产生了影响。

　　（谢云开辑录）

　　《光明日报》（2026年05月15日 13版）