作者：王峰（北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、北京师范大学中共党史党建研究院副院长）

　　习近平总书记指出：“观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。”百余年来，中国共产党不仅深刻改变了近代以来中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民的前途命运，而且深刻改变了世界发展的趋势和格局。因此，构建阐释中国共产党历史、理论和现实问题的知识体系，揭示中国式现代化的内在逻辑和发展机理，内在地要求运用世界眼光审视中国共产党百余年奋斗历史和伟大成就。唯有从中国共产党自身发展的事实基础和人类文明的发展高度提炼中共党史党建学标识性概念和原创性理论，才能够讲清楚中国共产党百余年奋斗对中国人民和中华民族的历史意义，才能够说明白中国共产党百余年奋斗对人类文明进步的历史贡献。

　　构建中共党史党建学自主知识体系需要坚持国际视野

　　以国际视野加快构建中共党史党建学自主知识体系，本质上是通过方法论的革新，构建新的解释概念和理论阐释体系。将中国共产党的百余年历史置于源远流长的人类文明演进与波澜壮阔的世界历史变迁脉络中，不仅能够拓展中国共产党研究的资料范围与分析维度，更能揭示中国共产党发展的普遍规律与独特贡献，为国际社会全面、准确地认识中国共产党提供知识架构和理论方法。

　　推动中共党史党建学的知识生产与理论创新。中共党史党建学自主知识体系是由一系列立足于我国自身历史和现实而形成的概念、范畴和原理所构成的，这些知识生发于中国共产党百余年奋斗实践。拓展国际视野，能够更好彰显这些知识所完整涵盖的中国共产党百余年奋斗的世界意义。“新民主主义”是中共党史党建学的一个标识性概念，“新”的一个重要体现就是中国革命属于“帝国主义和无产阶级革命时代”，这一世界历史条件使得中国革命的领导力量、革命对象和革命前途均发生了变化，从而产生了不同于以往资产阶级民主革命的革命任务、革命方式。知识的生成有其自身规律，需要在交流互鉴中创新发展。习近平总书记指出：“国外哲学社会科学的资源，包括世界所有国家哲学社会科学取得的积极成果，这可以成为中国特色哲学社会科学的有益滋养。”在面向世界进行知识体系构建的过程中，需要不断吸收人类文明的有益成果，并将其转化为构建中共党史党建学自主知识体系的资源，避免因封闭性研究而产生资料单一、概念模糊、范畴混乱等问题。例如，斯诺的《西行漫记》、史沫特莱的《伟大的道路——朱德的生平和时代》、林迈可的《抗战中的红色根据地》等著作，这些他者视角的史料有助于构建更加完整、立体的中国共产党的奋斗历史。

　　提升中国共产党的国际话语权与全球影响力。随着中国综合国力不断提升，国际社会对“中国共产党为什么能”“中国式现代化何以可能”等的关注度持续上升。构建中共党史党建学自主知识体系需要坚持国际视野，从中国共产党的发展历程、根本性质、领导方式、组织体系等角度对百余年历史成就进行“解码”，将中国共产党百余年奋斗历程中所蕴含的道理学理哲理充分呈现出来，从而增进国际社会对中国共产党领导和中国制度的理解与认同。例如，贫困治理是长期困扰人类社会发展的全球性难题，中国共产党通过发挥集中统一领导和举国体制优势，将政治动员、组织整合与基层治理有机结合，形成了精准高效的扶贫脱贫政策体系，创造了人类脱贫史上的奇迹。以国际视野对脱贫攻坚实践中的“坚持党的领导”“以人民为中心”“发挥社会主义制度优势”等经验进行学理分析和理论阐释，能够提高中国共产党对消除全球贫困这一世界性议题的话语权。

　　中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，创造了人类文明新形态。新民主主义革命时期，我们党团结带领人民推翻了三座大山，建立了人民当家作主的中华人民共和国，为实现现代化创造了根本社会条件。新中国成立后，我们党团结带领人民进行社会主义革命，确立社会主义基本制度，建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，为现代化建设奠定根本政治前提和制度基础，提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，中国共产党以制度变革回应经济全球化浪潮，将社会主义基本制度与市场经济有机结合，走出一条中国特色社会主义道路。中国特色社会主义进入新时代，中国共产党深刻把握世界百年未有之大变局的演进逻辑和主要特征，努力回答“世界怎么了、我们怎么办？”等超越国界的时代课题，把自身发展与世界发展紧密结合，在实践中形成了“人类命运共同体”“全人类共同价值”“全过程人民民主”等重要理论成果，为全球治理提供了超越“西方中心论”的文明方案。中国式现代化的实践证明，发展中国家完全可以在不依附于西方国家的前提下探索出符合自身国情的现代化方案。以国际视野加快构建中共党史党建学自主知识体系，能够在比较和对话中从文明维度对中国式现代化进行理论阐释，在解释中国发展道路的同时回答好“人类向何处去”的时代问题。

　　以国际视野加快构建中共党史党建学自主知识体系的重要原则

　　以国际视野加快构建中共党史党建学自主知识体系，既要根植本国土壤，又要置身世界文明对话的大格局中，在交流互鉴中坚定理论自信、坚守中国立场，形成融通中外的新概念、新范畴、新理论。

　　坚持政治性与学术性相统一。哲学社会科学有着鲜明的意识形态色彩。关于中国革命道路、中国共产党长期执政和中国式现代化道路的讨论本身就是重大的政治问题，如果在研究中刻意回避或弱化政治属性，不仅会割裂研究对象的真实存在形态，也会导致理论解释的失真与空洞。在国际视野下坚持政治性，就是在研究立场、研究方向和基本原则上与党的政治立场、政治方向和政治原则始终保持高度一致，在议题选择和问题设置上始终围绕中国共产党治国理政中的重大时代课题，从中国共产党在世界历史进程中的重要地位、历史贡献和实践创造等方面展开研究。以国际视野加快构建中共党史党建学自主知识体系，必须遵循科学的研究理论和方法。比如，对“社会主义初级阶段”概念的理论阐释，不能仅仅停留在国情说明层面，而应从国际视野出发，通过系统的概念溯源揭示“社会主义初级阶段”是中国共产党在深刻把握人类社会发展规律、正确认识中国社会所处历史阶段的基础上，对中国社会主义所处历史阶段的总的看法和根本观点，反映了社会主义制度与生产力发展水平之间的内在张力，是人类社会发展普遍性和特殊性的统一。只有在坚持正确政治方向和尊重客观历史事实基础上，运用科学的研究方法和严密的论证逻辑对党的理论和实践进行学理化阐释，才能得出兼具政治性与学术性的研究结论。

　　坚持实践性与理论性相统一。构建中共党史党建学自主知识体系，从源头上摆脱“学徒状态”，就需要在回应中国式现代化实践问题的过程中提炼规律性认识。近年来，中国学术界以国际视野考察中国人民抗日战争的历史进程与世界意义，将中国人民进行的十四年抗战置于世界反法西斯战争和国际秩序演变的宏阔背景中加以研究，相关成果在理论层面进一步阐明了中国共产党在全民族抗战中的中流砥柱作用和东方主战场在世界反法西斯战争中的地位作用。理论来源于实践，并能够引领实践前进的方向。以国际视野加快构建中共党史党建学自主知识体系，目的在于通过理论构建把中国共产党的历史经验上升为具有国际解释力的理论。例如，中国共产党在领导国内文化建设和参与世界文明交流互鉴的过程中提出了文化主体性理论，提供了关于文明多样性等多个方面的解释框架，为新时代中国共产党推进文化强国建设、深入参与全球治理提供了重要理论遵循。

　　坚持民族性与世界性相统一。中国共产党百余年奋斗的主题是实现中华民族伟大复兴，围绕主题所形成的一系列理论、制度、路线、方针等构成中共党史党建学的学术范畴。因此，构建中共党史党建学自主知识体系必须坚持扎根中国大地，基于马克思主义基本原理、中华优秀传统文化和中国共产党的百余年奋斗历史进行概念凝练和理论创造。民族性与世界性是相辅相成的，民族性是世界性的基础，不同民族基于自身特殊实践所形成的文明形态和知识体系共同构成世界知识体系的丰富图景。当今时代，“中国之问”与“世界之问”相互交织，只有将中国共产党百余年实践置于国际视野中，围绕人类普遍关切的问题作出理论阐释、进行理论建构，才能更加凸显中共党史党建学的独特价值。习近平总书记指出：“解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。”坚持民族性与世界性相统一，就要以自主知识体系发展观照全人类，以海外知识资源服务本土理论创新，使中共党史党建学自主知识体系在开放中发展、在交流中前进。

　　以国际视野加快构建中共党史党建学自主知识体系的实践要求

　　构建中共党史党建学自主知识体系，目的在于服务以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟目标。以国际视野加快构建中共党史党建学自主知识体系，必须坚持问题导向，通过夯实理论基础、搭建知识框架、创设研究方法，科学回答“中国之问、世界之问、人民之问、时代之问”。

　　面向世界凝练标识性概念。长期以来，西方学界往往使用西方学术概念阐释中国共产党治国理政的实践和成就，使得中国经验和发展逻辑蒙蔽于这些概念话语之下，实际上形成了一种西方的话语霸权。构建中共党史党建学自主知识体系，要以国际视野提出具有原创性、能够回应时代问题、内容与形式高度统一的概念，以学术的、系统的、规范的话语阐释中国共产党百余年奋斗的伟大成就和经验规律。“人民至上”“党的自我革命”“全面从严治党”等概念话语来源于党的建设实践，能够将中共党史党建学从西方既有概念范畴中“解放”出来。同时，凝练标识性概念需要坚持问题导向和系统观念，遵循学术研究的基本要求和规范，使之既能深刻阐释中国经验，又具备国际影响力。

　　夯实中共党史党建学基本理论基础。稳固坚实的理论根基是中共党史党建学在多元理论体系竞争中保持独立性与持续发展的根本前提。夯实中共党史党建学的基本理论根基，需要构建以“中国共产党”为研究对象的学科理论体系。第一，马克思主义政党理论与中国化马克思主义党建理论，从本质上回答“中国共产党是什么、要干什么”的问题，规定了中国共产党的指导思想、组织原则、根本宗旨与目标使命等本体问题，并内在地决定了中国共产党必须加强自身建设、确保先进性和纯洁性。这些理论凸显了中国共产党与其他国家政党的根本差异，是中共党史党建学保持理论主体性的根本前提。第二，党的领导理论、中国式现代化理论以及新时代党在各领域形成的创新理论成果等，是在回应现代化道路之争、治理模式之争等关乎人类发展前途的问题中逐步形成的，具有重大的世界意义。第三，中国马克思主义史学理论、习近平总书记关于党的历史的重要论述等，能够科学阐释“中国共产党从何而来、向何处去”的历史逻辑，跳出西方史学理论对中国共产党历史的阐释窠臼。按照上述逻辑构建中共党史党建学的理论体系，有助于打破以往党史研究与党建研究之间的壁垒，形成结构清晰、层级合理、内在贯通的理论框架，使中共党史党建学能够在纵向历史演进与横向国际比较中进一步确立学科主体性。

　　在国际交流中增强批判性思维。中共党史党建学的学科主体性集中体现为由研究内容、研究意义与研究方法这三个基本要素所构成的学科结构，是对“研究什么”“为什么研究”“怎样研究”的系统回答。在研究内容上，中共党史党建学以中国共产党历史、理论和现实问题为核心，从整体上把握党的发展历史、行动逻辑与现实形态；在研究意义上，中共党史党建学明确以资政育人、服务党和国家事业为根本指向，体现鲜明的时代价值与现实关怀；在研究方法上，中共党史党建学坚持唯物史观的根本指导，确立大历史观和正确党史观，形成经实践检验行之有效、具有鲜明中国特色的研究范式与叙事工具，如革命史叙事、现代化叙事、民族复兴叙事等，并辅以多样化的具体研究方法。在明确学科主体性的前提下，构建中共党史党建学自主知识体系，就需要根据自身发展情况，以国际视野辩证地吸收和借鉴国外的研究理论、方法、观点以及相关资料。例如，比较政治学研究中，海外学者往往将“政党”这一概念限定在政党竞争和党际关系中，难以解释中国共产党作为长期执政党所进行的国家治理实践，因此在借鉴其跨国、跨政治体系的比较分析方法时，就要以中国实际国情将政党重新界定为统合国家、社会与市场的治理主体。这种批判性的吸收借鉴是形成成熟、自信、开放的自主知识体系的重要基础，让方法为我所用，更好地解释中国实践、支撑理论发展。

　　《光明日报》（2026年05月20日 11版）