作者：冯霞、余亦茹（福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员，厦门大学中国特色社会主义研究中心首席专家、执行主任；厦门大学中国特色社会主义研究中心特约研究员）

    党的二十届三中全会围绕进一步全面深化改革、推进中国式现代化提出了深化生态文明体制改革的目标要求。习近平总书记指出：“中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。”汲取中华文明中蕴含的“天人合一”的哲学思想、“以时禁发”的治理理念、“天地大美”的美学观念等，有助于为我们在新征程上深化生态文明体制改革，推动实现人与自然和谐共生的现代化提供智慧启迪。

    “天人合一”的哲学思想

    在中华优秀传统文化中，天、地、人三者是相统一的、和谐共生的，并逐步形成了“天人合一”的自然生态观。孟子提出“万物皆备于我矣”，即万事万物的本性都为“我”所具备，进一步而言就是指万物本性都与“我”所通，这是“天人合一”理念产生的重要基础。庄子提出“天地与我并生，而万物与我为一”，阐明了人与自然在本质上是统一的，表达了“天人合一”的追求。宋明理学对“天人合一”作出进一步阐释，程颢提出“天人一本”，认为天理和人性相通，人通过修养可以达到与天理和一；王阳明提出“心即理”，认为心与天理相通，人通过“致良知”可以实现天人合一。这些思想观点，表明了华夏先人追求人与自然和谐发展的生态智慧，是中华民族在5000多年历史发展中形成并认同的自然观念。

    “天人合一”理念在实践中体现为尊重自然。在数千年的发展历程中，“天人合一”从“敬畏生命，仁爱万物”为始，崇尚以“善”为核心，要求人们对自然界中的生命葆有敬畏和仁爱之心，敬畏自然界中的一切生命，即做到尊重自然本身。老子提出“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，认为宇宙中还有道、天、地，人只是“四大”其中之一，不可以超越其他几个而肆意妄为。同时，中国古人很早就认识到尊重自然、保护环境在治国理政中的重要性。《尚书·尧典》提出“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，意指在治理国家时，要恭敬地遵循自然规律，按时从事生产活动。《史记·周本纪》记载“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡……夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也”，从水源的视角强调了自然资源和生态环境对于国家和民族的重要性。

    “以时禁发”的治理理念

    中国古代很早就产生了“以时禁发”“取予有节”的生态治理理念，这是一种顺应自然规律，保护自然环境的优秀传统文化。《管子·八观》记载，“山林虽广，草木虽美，禁发必有时”，认为虽然自然资源丰富，但对自然资源的利用和索取必须顺应自然规律，按照时令开采。《荀子·王制》记载，“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝而百姓有余食也”，表明人们按照春夏秋冬四季的规律进行农耕劳作，那么粮食就会富余，百姓也能安居乐业。同时，古人也认识到自然界有其固有运行法则，人们的生产生活必须顺应自然规律。如《论语·述而》提出“子钓而不纲，弋不射宿”，《吕氏春秋》记载“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽”等，都提出要对自然资源“取之有度、用之有节”，给自然界的循环再生留有时间和空间，保障自然资源的源源不绝。

    除了自觉保护生态环境的意识，古代王朝还颁布了许多保护生态环境的禁令与法度，来维护良好的生态环境和丰富的自然资源。《逸周书》记载，“春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长”。《伐崇令》记载，“毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦”。此外，《策林二》中也提出要用法制控制人的无极之欲，认为天地万物的资源是有限的，而人的欲望是无限的，若不运用法度加以制约，再充沛再丰厚的资源也终会穷尽。这些思想蕴含着先人们对资源合理利用和科学管理的意识。

    “天地大美”的美学观念

    “天地大美”是中华民族悠久文化传承中人们倾心向往和不懈追求的美好境界。庄子提出“天地有大美而不言”，认为天地本身就具有“大美”，无需依靠语言去表达修饰，这本质上是对自然之美的强烈赞美与向往。苏轼在《赤壁赋》中写下“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”，表达了对天地之美永恒与无私的赞美，也表现了对于自然环境状况与生态环境价值的认识。

    除了对自然之美的向往外，古人也深谙爱护自然之美的必要。“尚俭戒奢”是中华民族悠久文化传承中形成和沉淀的传统美德，《论语·八佾》提出“礼，与其奢也，宁俭”。《朱子家训》指出，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，强调对自我物欲的控制，也反映了对自然资源的爱护。《论积贮疏》中指出，“生之有时而用之亡度，则物力必屈”，即如果使用没有节制，那么资源必将枯竭，表明古人认识到节俭对保障物质资源的重要作用。

    中华文明蕴含的丰富生态文化历久弥新，为建设人与自然和谐共生的现代化夯实了文化根基，提供了有益借鉴。在科技飞速发展以及人类改造自然的能力日益强大的今天，我们仍然要从中华优秀传统生态文化中汲取智慧滋养，将马克思主义生态文明理论与中华优秀传统生态文化相结合，奋力谱写新时代生态文明建设新篇章。

    《光明日报》（2025年04月24日 06版）